Παράθεση από: "spiderdom"Αν και δεν ανηκει στην ελληνικη βιβλιογραφια αλλα κυκλοφορει μεταφρασμενο ειναι το βιβλιο του βραζιλιανου συγγραφεα PAULO COELHO ''Οι θλιμμενες πουτανες της ζωης μου''Και το άλλο το "11 λεπτά" ήταν σχετικό.
Παράθεση από: "Cheyenne"Αν μαζευτουμε ολοι εμεις και καταθεσουμε τις εμπειρίες μας ΕΥΚΟΛΑ γραφουμε βιβλίο........
Παράθεση από: "Cheyenne"Αν μαζευτουμε ολοι εμεις και καταθεσουμε τις εμπειρίες μας ΕΥΚΟΛΑ γραφουμε βιβλο........
Παράθεση από: "Biker";)
... έννοια σουουουουουου ...
Παράθεση από: "napoleon"ακομα ενα ειναι το ''μεγα εταιρικον'' του Μαριου Βερεττα εκδοσεις Βερέττας 1998 και αναφερεται σε πληθος εταιρων της αρχαιοτητας βασισμενο στα οποια ευρηματα που εφτασαν στα χερια μας κατα καιρους για τις εταιρες αλλα και παρα πολλες ιστοριες, μερικες εξ' αυτων οντως προκαλουν ιδιαιτερο ενδιαφερον.
Παράθεση από: "napoleon"ακομα ενα ειναι το ''μεγα εταιρικον'' του Μαριου Βερεττα εκδοσεις Βερέττας 1998 και αναφερεται σε πληθος εταιρων της αρχαιοτητας βασισμενο στα οποια ευρηματα που εφτασαν στα χερια μας κατα καιρους για τις εταιρες αλλα και παρα πολλες ιστοριες, μερικες εξ' αυτων οντως προκαλουν ιδιαιτερο ενδιαφερον.
ΠαράθεσηΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΣΗΜΟΤΕΡΕΣ ΕΤΑΙΡΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ
Ποιά ήταν η Αιγινώ που ερωτεύτηκε τον μισογύνη Ευριπίδη;
Και ποια η Λαγίς που της είχε αδυναμία ο Ισοκράτης;
Ποια ήταν η Μυρτάλη που αυτοκτόνησε από έρωτα; Και ποια η Βακχίς με τα ευγενικά αισθήματα;
Σ' αυτό το βιβλίο θα γνωρίσετε κάπου 200 από τις διασημότερες εταίρες της αρχαιότητας που όλες - καλλίγραμμες, ελαφροντυμένες, χαμογελαστές- θα σας μιλήσουν για τον αρχαιότερο, τον ωραιότερο και πάντα νέο Έλληνα Θεο: Τον ΈΡΩΤΑ!...
Με πλούσια αρχαιότροπη εικονογράφηση από την Μαρία Πάνου.
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΜΑΡΙΟΣ ΒΕΡΕΤΤΑΣ
ISBN 960-7756-14-2
ΣΧΗΜΑ 14Χ21
ΣΕΛΙΔΕΣ 256
Παράθεση από: "panosmpos"Η βιβλιογραφία στη χώρα μας για θέματα πορνείας και εκδιδόμενων προσώπων είναι ελλιπής.Έχουν γίνει κάποιες αξιόλογες προσπάθειες απο δημοσιογράφους που κάνανε ρεπορτάζ σε οίκους ανοχής και συνεντεύξεις σε εκδιδόμενα πρόσωπα αλλά και πάλι αυτοί ήταν ελάχιστοι.Απο επαγγελματίες ιερόδουλες γυναίκες μόνο η θρυλική Γαβριέλα Ουσάκοβα έγραψε βιβλίο για τη ζωή της εμπεριέχοντας μέσα σε αυτό και στοιχεία για την πορνεία και τον κόσμο του αγοραίου έρωτα.Η Τασία Χαντζή έχει γράψει το βιβλίο της απο την γυναικεία άποψη χωρίς να επικεντρώνεται σε πληροφορίες για άτομα του αγοραίου έρωτα αλλά μόνο για την εκμετάλλευση των γυναικών απο το αντρικό φύλο.Ωραία η μελέτη που έκανες αν και νομίζω ότι το internet πήρε τη θέση απο τα βιβλία σε πολλά πράγματα.
Καμία άλλη επαγγελματίας ιερόδουλος γυναίκα δεν έχει γράψει βιβλίο μετά απο προσωπική έρευνα που έχω κάνει πλην της αείμνηστης Γαβριέλας.Οι τρανσέξουαλ πάντως ήταν πιο δυναμικές στον συγγραφικό χώρο γιατί έχουν βγει απο 3-4 διαφορετικές Τράνς βιβλία για τη ζωή τους και γενικότερα για τη δουλειά των εκδιδόμενων προσώπων στις εκάστοτε πιάτσες απο την δική τους πάντα εμπειρία.Η πρωτοπόρα σε αυτό ήταν η ακτιβίστρια τρανσέξουαλ Ελισάβετ Βακαλίδου (γνωστή ως Μπέτυ) με την αυτοβιογραφία της.Ο Ηλίας Πετρόπουλος όπου ήταν λαογράφος και 'εραστής' των περιθωριακών τάξεων αναφέρει στο βιβλίο του 'Το μπουρδέλο' πληροφορίες για πατρώνες,νταβατζήδες,αστυνομικούς αλλά και πάλι είναι πολύ γενικό και αρκετά περιληπτικό το όλο αυτό έργο του.Πολύ καλή δουλειά και ίσως η πιο αξιόλογη είναι του δημοσιογράφου Φώτη Σιούμπουρα στο βιβλίο του 'Πεζοδρόμιο' με αρκετό φωτογραφικό υλικό και συνεντεύξεις εκδιδόμενων προσώπων (γυναικών,τραβεστί,αντρών) για τη ζωή τους και τη δουλειά τους.Ο Σιούμπουρας για μένα έχει κάνει την πιο αξιόλογη δουλειά στον χώρο αυτό αναλύοντας ακόμα όλα τα είδη του αγοραίου έρωτα απο μπουρδέλα,κωλόμπαρα και κρυφά σπίτια μέχρι πεζοδρόμια,ξενοδοχεία και συνοδούς πολυτελείας της εποχής.Ο 'διάλογος με την Άννα' της Αμαλίας Μεγαπάνου ήταν επίσης πολύ καλή δουλειά με πολλές πληροφορίες για τις ιερόδουλες καθώς και τις ιδιαιτερότητες των πελατών που συχνάζουν σε οίκους ανοχής και το κοινωνικό στίγμα των γυναικών αυτών.Η ακτιβίστρια τραβεστί Πάολα είχε βγάλει την ποιητική συλλογή καθώς και η Τζένη Χειλουδάκη τις αυτοβιογραφίες της με πολλές λεπτομέρειες απο την Συγγρού και τους οίκους ανοχής που δούλευε.
Πολλές ιστορικές πληροφορίες για την πορνεία που δεν έχουν εκδοθεί ποτέ σε βιβλίο απο παλιά περιστατικά καθώς και εμπειρίες των ιερόδουλων μπορεί κάποιος να μάθει συζητώντας με παλιές γυναίκες που κάνανε και κάνουνε αυτή τη δουλειά καθώς και απο το διαδίκτυο.Η τελευταία πηγή είναι και η πιο δυνατή στην εποχή μας και το site μας έχει πολλές πληροφορίες για τους χώρους αυτούς.
Παραθέτω αναλυτικά για τους ενδιαφερόμενους την βιβλιογραφία με έτος χρονολογίας,συγγραφέα και τον εκδοτικό οίκο για τους ενδιαφερόμενους.
Τασία Χαντζή
Εκδόσεις Οδυσσέας 1980 'Πουτάνα: Μια γυναικεία μοίρα ή η αθλιότητα να 'σαι γυναίκα'
Φώτης Σιούμπουρας
Εκδόσεις Κάκτος 1980 'Πεζοδρόμιο'
Ηλίας Πετρόπουλος
Εκδόσεις Γράμματα 1980 'Το μπουρδέλο'
Ελισάβετ Βακαλίδου
Εκδόσεις Εξάντας 1980 'Μπέτυ'
Ελισάβετ Βακαλίδου
Εκδόσεις Νεφέλη 1981 'Πόσο πάει ;'
Γαβριέλλα Ουσάκοβα
Εκδόσεις Κάκτος 1983 'ΓΑΒΡΙΕΛΑ Η ΖΩΗ ΜΟΥ -Έγινα ιερόδουλος διότι εγεννήθην έτσι'
Πάολα
Εκδόσεις Οδός Πανός Σιγαρέτα 1985 'Σαλτάρισμα'
Αμαλία Μεγαπάνου
Εκδόσεις LIBRO 1988 'Διάλογος με την την Άννα'
Τζένη Χειλουδάκη
Εκδόσεις ΟΜΒΡΟΣ 2002 'Οι άγγελοι δεν έχουν φύλο'
Τζένη Χειλουδάκη
Εκδόσεις ΟΜΒΡΟΣ 2003 'Η μαύρη βίβλος'
Παράθεση από: shark στις Νοεμβρίου 21, 2011, 12:32:55 ΜΜΤο έχουμε και αυτό στη συλλογής μας! :headbaning3:
Οπότε συμπεριλαμβάνουμε και αυτό που είναι βιογραφία της Άννας Κ http://www.ierodoules.com/index.php?topic=3352.0 (http://www.ierodoules.com/index.php?topic=3352.0)
(http://www.potamos.com.gr/photos/editions/zoom/Kouroupou_.jpg)
Παράθεση από: Silversurfer στις Δεκεμβρίου 04, 2011, 11:31:56 ΜΜΕίναι η βιογραφία της τρανσέξουαλ Άννας Κ που μπαίνει και εδώ μέσα.Περισσότερες πληροφoρίες για τη κοπέλα εξ αλλαγής φύλλου εδώ http://www.ierodoules.com/index.php?topic=1626.0 (http://www.ierodoules.com/index.php?topic=1626.0)
παιδια το εχετε διαβασει...?? πανω κατω σε τι αναφερεται ?
Παράθεση από: shark στις Νοεμβρίου 21, 2011, 12:32:55 ΜΜΣήμερα το απέκτησα :thumbsup: :thumbsup:
Οπότε συμπεριλαμβάνουμε και αυτό που είναι βιογραφία της Άννας Κ http://www.ierodoules.com/index.php?topic=3352.0 (http://www.ierodoules.com/index.php?topic=3352.0)
(http://www.potamos.com.gr/photos/editions/zoom/Kouroupou_.jpg)
Παράθεση από: Vrikolakas στις Σεπτεμβρίου 23, 2009, 11:06:18 ΜΜ:headbaning3: :headbaning3: :headbaning3: :headbaning3: :headbaning3: :headbaning3: :headbaning3:
Η βιβλιογραφία στη χώρα μας για θέματα πορνείας και εκδιδόμενων προσώπων είναι ελλιπής.Έχουν γίνει κάποιες αξιόλογες προσπάθειες απο δημοσιογράφους που κάνανε ρεπορτάζ σε οίκους ανοχής και συνεντεύξεις σε εκδιδόμενα πρόσωπα αλλά και πάλι αυτοί ήταν ελάχιστοι.Απο επαγγελματίες ιερόδουλες γυναίκες μόνο η θρυλική Γαβριέλα Ουσάκοβα έγραψε βιβλίο για τη ζωή της εμπεριέχοντας μέσα σε αυτό και στοιχεία για την πορνεία και τον κόσμο του αγοραίου έρωτα.Η Τασία Χαντζή έχει γράψει το βιβλίο της απο την γυναικεία άποψη χωρίς να επικεντρώνεται σε πληροφορίες για άτομα του αγοραίου έρωτα αλλά μόνο για την εκμετάλλευση των γυναικών απο το αντρικό φύλο.
Καμία άλλη επαγγελματίας ιερόδουλος γυναίκα δεν έχει γράψει βιβλίο μετά απο προσωπική έρευνα που έχω κάνει πλην της αείμνηστης Γαβριέλας.Οι τρανσέξουαλ πάντως ήταν πιο δυναμικές στον συγγραφικό χώρο γιατί έχουν βγει απο 3-4 διαφορετικές Τράνς βιβλία για τη ζωή τους και γενικότερα για τη δουλειά των εκδιδόμενων προσώπων στις εκάστοτε πιάτσες απο την δική τους πάντα εμπειρία.Η πρωτοπόρα σε αυτό ήταν η ακτιβίστρια τρανσέξουαλ Ελισάβετ Βακαλίδου (γνωστή ως Μπέτυ) με την αυτοβιογραφία της.Ο Ηλίας Πετρόπουλος όπου ήταν λαογράφος και 'εραστής' των περιθωριακών τάξεων αναφέρει στο βιβλίο του 'Το μπουρδέλο' πληροφορίες για πατρώνες,νταβατζήδες,αστυνομικούς αλλά και πάλι είναι πολύ γενικό και αρκετά περιληπτικό το όλο αυτό έργο του.Πολύ καλή δουλειά και ίσως η πιο αξιόλογη είναι του δημοσιογράφου Φώτη Σιούμπουρα στο βιβλίο του 'Πεζοδρόμιο' με αρκετό φωτογραφικό υλικό και συνεντεύξεις εκδιδόμενων προσώπων (γυναικών,τραβεστί,αντρών) για τη ζωή τους και τη δουλειά τους.Ο Σιούμπουρας για μένα έχει κάνει την πιο αξιόλογη δουλειά στον χώρο αυτό αναλύοντας ακόμα όλα τα είδη του αγοραίου έρωτα απο μπουρδέλα,κωλόμπαρα και κρυφά σπίτια μέχρι πεζοδρόμια,ξενοδοχεία και συνοδούς πολυτελείας της εποχής.Ο 'διάλογος με την Άννα' της Αμαλίας Μεγαπάνου ήταν επίσης πολύ καλή δουλειά με πολλές πληροφορίες για τις ιερόδουλες καθώς και τις ιδιαιτερότητες των πελατών που συχνάζουν σε οίκους ανοχής και το κοινωνικό στίγμα των γυναικών αυτών.Η ακτιβίστρια τραβεστί Πάολα είχε βγάλει την ποιητική συλλογή καθώς και η Τζένη Χειλουδάκη τις αυτοβιογραφίες της με πολλές λεπτομέρειες απο την Συγγρού και τους οίκους ανοχής που δούλευε.
Πολλές ιστορικές πληροφορίες για την πορνεία που δεν έχουν εκδοθεί ποτέ σε βιβλίο απο παλιά περιστατικά καθώς και εμπειρίες των ιερόδουλων μπορεί κάποιος να μάθει συζητώντας με παλιές γυναίκες που κάνανε και κάνουνε αυτή τη δουλειά καθώς και απο το διαδίκτυο.Η τελευταία πηγή είναι και η πιο δυνατή στην εποχή μας και το site μας έχει πολλές πληροφορίες για τους χώρους αυτούς.
Παραθέτω αναλυτικά για τους ενδιαφερόμενους την βιβλιογραφία με έτος χρονολογίας,συγγραφέα και τον εκδοτικό οίκο.
Τασία Χαντζή
Εκδόσεις Οδυσσέας 1980 'Πουτάνα: Μια γυναικεία μοίρα ή η αθλιότητα να 'σαι γυναίκα'
Φώτης Σιούμπουρας
Εκδόσεις Κάκτος 1980 'Πεζοδρόμιο'
Ηλίας Πετρόπουλος
Εκδόσεις Γράμματα 1980 'Το μπουρδέλο'
Ελισάβετ Βακαλίδου
Εκδόσεις Εξάντας 1980 'Μπέτυ'
Ελισάβετ Βακαλίδου
Εκδόσεις Νεφέλη 1981 'Πόσο πάει ;'
Γαβριέλλα Ουσάκοβα
Εκδόσεις Κάκτος 1983 'ΓΑΒΡΙΕΛΑ Η ΖΩΗ ΜΟΥ -Έγινα ιερόδουλος διότι εγεννήθην έτσι'
Πάολα
Εκδόσεις Οδός Πανός Σιγαρέτα 1985 'Σαλτάρισμα'
Αμαλία Μεγαπάνου
Εκδόσεις LIBRO 1988 'Διάλογος με την Άννα'
Τζένη Χειλουδάκη
Εκδόσεις ΟΜΒΡΟΣ 2002 'Οι άγγελοι δεν έχουν φύλο'
Τζένη Χειλουδάκη
Εκδόσεις ΟΜΒΡΟΣ 2003 'Η μαύρη βίβλος'
Παράθεση από: Vrikolakas στις Σεπτεμβρίου 23, 2009, 11:06:18 ΜΜ:laie: :laie: :laie: :laie: :laie: :laie: :laie:
.Η πρωτοπόρα σε αυτό ήταν η ακτιβίστρια τρανσέξουαλ Ελισάβετ Βακαλίδου (γνωστή ως Μπέτυ) με την αυτοβιογραφία της.
Παράθεση από: midenistis στις Οκτωβρίου 06, 2013, 01:03:06 ΜΜΕντάξει προσκυνώ :respect18:
:laie: :laie: :laie: :laie: :laie: :laie: :laie:
(http://i40.tinypic.com/15yyko7.jpg)
Παράθεση από: Vrikolakas στις Οκτωβρίου 15, 2013, 11:38:17 ΜΜ
Εντάξει προσκυνώ :respect18:
Παράθεση από: Akhenaten στις Οκτωβρίου 16, 2013, 01:10:44 ΠΜ
Δεν κατάλαβες,για το καλτ του θέματος εννοεί. ;)
Παράθεση από: midenistis στις Οκτωβρίου 06, 2013, 01:03:06 ΜΜΘεά στα νιάτα της :wanker:
:laie: :laie: :laie: :laie: :laie: :laie: :laie:
(http://i40.tinypic.com/15yyko7.jpg)
Παράθεση από: Womanaholic στις Μάρτιος 05, 2014, 04:53:34 ΠΜ
Να προσθέσω και τα εξής που δεν έχουν αναφερθεί:
Σπεράντζας Βρανά: "Η γοητεία της πόρνης", Εκδόσεις Τερζόγλου
Σπεράντζας Βρανά: "Το τίμιο μπορντέλο", Εκδόσεις Κάκτος
Σπεράντζας Βρανά: "Η Τρούμπα", Εκδόσεις Τερζόγλου
Βασίλη Πισιμίση: "Βούρλα - Τρούμπα", Εκδόσεις Τσαμαντάκη
Θωμά Δρίκου: "Η πορνεία στην Ερμούπολη το 19ο αιώνα", Εκδόσεις Ελληνικά Γράμματα
Γρηγόρη Λάζου "Πορνεία και διεθνική σωματεμπορία στη σύγχρονη Ελλάδα", Εκδόσεις Καστανιώτη (2 τόμοι, ένας για την εκδιδόμενη κι ένας για τον πελάτη)
Να προσθέσω επίσης ότι όσα βιβλία απ' αυτά έχουν εξαντληθεί όπως και όσα προαναφέρθηκαν, μπορεί σχετικά εύκολα να τα βρει κάποιος στα παλαιοβιβλιοπωλεία του Νίκου Χρυσού (Χαριλάου Τρικούπη 63) και Ίστωρ (Ιπποκράτους 157), προσωπικά τα έχω βρει σχεδόν όλα εκεί κατά καιρούς.
Παράθεση από: Εὐλογητὸς στις Μάρτιος 05, 2014, 05:18:31 ΠΜ
Η σπερατζα βρανα πως και εχει γραψει τοσα βιβλια για την πορνεια? ηθοποιος δεν ηταν?
Παράθεση από: Εὐλογητὸς στις Μάρτιος 05, 2014, 05:18:31 ΠΜΌλαι εδηλώνουν κάτιν, όπως και υμί εδηλώνων παπατζής ενώ υμί παπάς! :84: :84: :84: :lol: :lol: :lol:
Η σπερατζα βρανα πως και εχει γραψει τοσα βιβλια για την πορνεια? ηθοποιος δεν ηταν?
Παράθεση από: kojak στις Μάρτιος 31, 2015, 09:55:18 ΜΜ35 χρόνια πριν φίλτατε :hi:
Το άλλο "πεζοδρόμιο" του πότε είναι φίλος?
Παράθεση από: Vrikolakas στις Μάρτιος 31, 2015, 04:46:58 ΜΜ
Επιτέλους μετά απο αρκετό ψάξιμο απέκτησα τα δύο πολυπόθητα βιβλία στη συλλογή μου. :headbaning3:
Το 'Πεζοδρόμιο' του Φώτη Σιούμπουρα απο εκδόσεις κάκτος και το 'Μπέττυ' (ά έκδοση) της Ελισάβετ Βακαλίδου απο εκδόσεις εξάντας.
Συλλεκτικότατα και τα δύο.
(http://i58.tinypic.com/2i3uvt.jpg)
Υ.Γ. Να ευχαριστήσω τον υπερμέγιστο πόρνο συναγωνιστή Womanholic για την πολύτιμη βοήθειά του. :respect18:
Παράθεση από: lordos gamiston στις Μαΐου 23, 2015, 11:17:50 ΜΜ
Το βιβλίο του Φώτη Σιούμπουρα απλά διαχρονικό ΕΠΟΣ!Μακράν το καλύτερο σ'αυτή την θεματολογία με πλούσιο φωτογραφικό υλικό της εποχής.
| Μονόλογος μιας πουτάνας Να 'μαι πάλι 7 η ώρα, χειμώνας καιρός -Νοέμβρης- στα στενά. Μέσα στο Μοναστηράκι. Είμαι έτοιμη να εκδοθώ... Η μέρα μου, η κάθε μέρα μου, αρχίζει με σκατά. Οι κυρίες της αυλής μου -της πολυκατοικίας μου- έχουν φροντίσει γι' αυτό. Μισοδεμένες σακούλες, ριγμένα εντόσθια από κότες, κωλόχαρτα, γάζες, σάπιες ντομάτες, όλα αυτά τα νοικοκυριά των καθωσπρέπει κυριών, που δε γελούν για να μην κάνουν ρυτίδες, μου λένε κάθε δεύτερη μέρα «Καλημέρα!». Στην τσάντα μου έχω πάντα ένα μπουκαλάκι με κολόνια. Για να τη βάλω ...αργότερα. Μπαίνω στην Αδριανού. Δεξιά μου ψόφιες γάτες κάτω απ' τις μουριές. Πιάνω τη μύτη μου. Κρατάω την αναπνοή μου. Αριστερά μου σάκοι, σακούλες, καφάσια γεμάτα βρώμα και χορτασιά. Είμαστε ένα ευημερόν Κράτος! Να η απόδειξη. Οι αριθμοί είναι περιττοί. Οι στατιστικές άχρηστες. Να! Πάτησα σκατά. Ήτανε φρέσκα. Ανθρώπινα, όχι καβαλίνες. Πώς δε σκοτώθηκα; Τα παπούτσια μου ξαναπατούν -πόσες φορές έχει γίνει αυτό;- στα νερά που ολημερίς, παντοτινά, τρέχουν από ένα σωλήνα στο τέλος της Αδριανού. Γιατί τρέχει πάντα αυτό το νερό; Δεν ξέρω. Να πεις τουλάχιστον πως παρέσερνε μαζί του και τις βρωμιές μας. Έτσι τρέχει αιωνίως, χωρίς σκοπό. Χωρίς λόγο. Μπορεί κάποιος αρμόδιος ποτέ να μην το είδε; Γιατί κι εγώ που το βλέπω και αγαναχτώ το είπα σε κανένα; Το γραψα σε καμιά εφημερίδα; Αδιαφορώ! Κοιτάζω τη δουλειά μου. Το «δε βαριέσαι» το μαθα να το λέω σαν την προσευχή μου κάθε βράδυ, όταν ήμουνα μικρή. Λέω λοιπόν: Δε βαριέσαι, ας γίνουν τούμπανο και θράκα τα πάντα. Εγώ να 'μαι καλά! Μετά περνάω λίγη κολόνια στα μαλλιά κι ας λένε οι άλλοι, οι ειδικοί να τη βάζουμε στο δέρμα. Τέλος πάντων! Μια γυναίκα που κάνει τη δουλειά μου πρέπει να κλείνει μάτια κι αυτιά. Ν' αδιαφορεί. Να υποκύπτει. Εσείς είστε σε άλλη κατηγορία. Ανήκετε στον άντρα σας ή στον εαυτό σας , ας πούμε! Εγώ ανήκω σ' όλους. Στο κοινό μου, όπως θα λεγε μια τραγουδίστρια χωρίς χρυσά δόντια στην πρόσοψη. Πέρασα από τ' αφεντικό μου. Θέλει να γίνει η δουλειά γρήγορα. Βιάζεται. Μάλιστα μου κανε και υποδείξεις. Πρέπει να διορθώσω λίγο τις εκφράσεις μου, χωρίς προς Θεού ν' αλλάξω το στυλ μου. Τον άκουσα κι έφυγα. Μ' ένα αφεντικό ή συμφωνείς ή το βουλώνεις. Είχα το βιβλιάριο μαζί μου. Το βιβλιάριο υγείας εννοώ. Τελικά δεν πήγα στον γιατρό. Τέσσερις μέρες το κουβαλούσα. Πάντα κάτι μου συμβαίνει κι αναβάλλω ...γι' αύριο. «Κάλλιο σήμερα παρά αύριο, κάλλιο αύριο παρά ποτέ», αυτό το δόγμα τελευταία όλο τ' αγνοώ. Πού πέρσυ, πρόπερσυ! Έμπλεξα βλέπετε μ' αυτή την παλιοδουλειά! Άμα εκδίδεσαι βρίσκεσαι διαλυμένη, μασημένη, φτυσμένη, χωνεμένη σ' όλα τα στόματα. Γίνεσαι απόπατος κι απάνω σου χέζουν όλοι κι όλες. Πάει κι ο γιατρός ... Εντάξει, εκδίδεσαι! Μα ξεκίνησες τίμια. Τόσο κύριε η ταρίφα. Λίγη, λίγη. Μα ποτέ άτιμα. Θα μου πεις βέβαια πως τα λεφτά δε βρωμάνε. Κι ας βγαίνουν από σκατά, από φόνους, από ναρκωτικά. Κάνεις μια έτσι, χαϊδεύεις το χιλιάρικο, το βάζεις στην τσαντούλα σου και κει να δεις μυρωδιά. Γιασεμί, Μπουγαρίνι... Η προώθηση; Ποια προώθηση ρε μαλάκα; Τ' αφεντικά για σένα θα δουλεύουν νομίζεις; Εσύ θα δουλεύεις γι' αυτά. Και μάλιστα κατά παραγγελία! Τα ποσοστά; Ξανά η γλύκα του χρήματος. Είναι δύσκολο ν' αρνηθείς τα λεφτά όταν η μέρα σου αρχίζει με σκατά, ανακατεύεσαι μ' αυτά και το βράδυ θέλεις να μοσχοβολάς... Ξανακατέβηκα την Αθηνάς. Πέρασα μπροστά απ' τα ξενοδοχεία. Ξέρετε ποια εννοώ. Εκεί που εκδίδονται κάποιες άτυχες γυναίκες , νιές, γριές. Εσείς δεν είστε μέσα σ' αυτές. Και μόνο γι' αυτό είστε τυχερές. Το ότι είστε υπερήφανες γι' αυτό, ε αυτό το ξέρω! Το διαλαλάτε συνέχεια. Περνώντας μπροστά απ' αυτά τα ξενοδοχεία, φορτωμένες ψώνια για την οικογένεια, από την κεντρική αγορά για πιο φτηνά, βλέπω πώς τις κοιτάτε. Όλα τα χει το βλέμμα σας. Και περιέργεια και φόβο και λύπηση και ντροπή. Έλεος δεν έχει. Εσείς είστε στις ευνοημένες από την κυρά Τύχη. Κοιτάζω την κυρούλα που είναι μπροστά στην πόρτα του ξενοδοχείου... Σε τίποτα δεν διαφέρει από τη θεία μου, νοικοκυρά γυναίκα αυτή. Μήπως έχετε μείνει στη φιλοσοφία πως οι πουτάνες βάφονται; Πλανάσθε αγαπητές μου κυρίες! Σήμερα οι πουτάνες δεν βάφονται. Αυτό το κάνουν οι άλλες γυναίκες, που δεν έχουν καμιά σχέση με το επάγγελμα. Εγώ ζω ανάμεσα σ' αυτές τις γυναίκες. Ελάχιστες βάφονται. Κι όσες το κάνουν γίνεται σπάνια και μπορώ να πω, διακριτικά. Ίσως για να βγάλουν από πάνω τους την προϊστορία. Ίσως γιατί θέλουν να ξεχωρίζουν. Ίσως γιατί δεν έχει μείνει ίχνος ενδιαφέροντος για τον εαυτό τους. Ίσως... ίσως... Τόσα «ίσως» είπα. Και δεν είπα μια σωστή κουβέντα. Μια μόνο λέξη χωρίς «ίσως» : ΜΟΝΑΞΙΑ. Μποντούα Σελλά, «Κυρίες μου ...εκδίδομαι» |
Τι ήταν τα ΚαμάκιαΚοινοί θνητοί κι αυτοί. Ένα Καμάκι δε χρειάζεται δα και πτυχίο ΑΕΙ ή ιδιωτικού ΙΕΚ. Σίγουρα δε θα πρέπει να τον ενδιαφέρει τι θα πει η γειτονιά και να αγνοήσει την παροιμία "παπούτσι απ' τον τόπο σου". Άλλωστε, υπάρχει και κάποια άλλη που λέει πως "το ξένο είναι πιο γλυκό". Πότε έδρασαν Η εποχή της μεγάλης ξενομανίας ήταν η εικοσαετία '63-'83. Τότε υπήρχαν οργανωμένες ομάδες που λίγο έλειψε να φτιάξουν συλλόγους με καταστατικό και εκλογές για την ανάδειξη Διοικητικού Συμβουλίου. Ίσως για την παρακμή τους να έφταιξε και η διαφήμιση με τον "Eισαγόμενο" και το σλόγκαν "O επιμένων ελληΝΙΚΑ". Να τουςέπιασε δηλαδή εθνικιστική ευθιξία. Εντάξει και το AIDS ήταν ένας σοβαρός λόγος. Αλλά μην ξεχνάμε πως και τα ντόπια κορίτσια τα τελευταία χρόνια άφησαν τη σταυροβελονιά για το φτιάξιμο της προίκας τους και βγήκαν απ' το σπίτι. Και στο Σύνταγμα, και στη Μύκονο,και στη Ρόδο και σ' όλη την Ελλάδα πλην Χερσονήσου του Άθω τα Καμάκια μεσουρανούσαν. Όμως, κακά τα ψέματα, τα δικά μας παιδιά είχαν το καλό όνομα. Και για να είχαν το όνομα πιθανόν να είχαν και τη χάρη. Δεν εξηγείται αλλιώς. Δεν είναι τυχαίο πως εδώ ήρθε ο Όμηρος Ευστρατιάδης για να γυρίσει την γνωστή ταινία με τον Ψάλτη. Ούτε πως ο Βασιλικός στο Ναύπλιο έγραψε το βιβλίο του. Κάτι θα ήξεραν κι αυτοί. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε αν εδώ γράφτηκε και το άσμα "...τι θα κάνετε το βράδυ, ντου γιου λάικ φροϊλάιν δι γκρις"... H A΄ Εθνική Υπήρχαν Καμάκια και καμάκια. Κάποιοι που κατείχαν διπλώματα και κάποιοι άλλοι εντελώς ερασιτέχνες που τις περισσότερες φορές έτρωγαν χυλόπιτα και από τις πιο άσχημες και "νηστικές" τουρίστριες. Αυτοί ήταν τα λεγόμενα "χωριουδάκια". Β΄ διαλογής. Καμιά φορά μάλιστα, οι ανοιχτόκαρδοι "επαγγελματίες", εφόσον είχαν μεγάλη ουρά στη λίστα αναμονής, μπορεί να έστελναν και σ' εκείνους κανένα ...ξεροκόμματο. Κάποιοι από αυτούς που διέπρεψαν και δόξασαν τον τόπο μας ήταν: Ο Άλκης Κατσουλιέρης, επονομαζόμενος και "Aρχηγός", o Βαγγέλης ο Ζιβάγκος, ο Στελάρας, ο Μάικ ο Χαχαμάς, ο Σπύρος ο Κοσκινάς, ο Χάρης Χρυσός, ο Όττο, ο Κώστας Ψωμαδάκης, ο Γιώργος Γαλιώτος, ο Κάλτσας, ο Τόνι απ' το Τολό, ο Λιολιός. Όχι μόνο Ναυπλιώτες αλλά και Αργείτες. Ο νονός τους... Αρχικά οι γκρικ λάβερς ονομάζονταν "Xταπόδια" ή "Οκτάπους", επειδή ήταν όλοι κι όλοι οκτώ στο σωματείο. Έπειτα όμως βγήκαν στο κουρμπέτι και τα "Xωριουδάκια" που προαναφέραμε. Έπρεπε να αλλάξει το όνομα. Το "τριαντάφυλλα" θα ήταν λίγο φλώρικο, το "σαρανταποδαρούσες" πάλι ολίγον αηδιαστικό και έτσι ονομάστηκαν προσωρινά "Kαμικάζι".Mια μέρα του 1972, στο καφενείο του Φασαρία στο Άργος, μετά από πολύ παίδεμα του μυαλού του και ενώ είχε ...ρεπό, ο Άλκης Κατσουλιέρης κατέβασε μια φαεινή ιδέα. Λέει στον Χαχαμά: "Πώς σου φαίνεται το «Καμάκια»; Έχει σχέση με ψάρεμα και με καρφώματα". Αργότερα, ο Βασιλικός έδωσε αυτόν τον τίτλο στο βιβλίο του και τους έμαθε όλη η πλάση. Τόποι δράσης Οι δρόμοι, οι παραλίες, οι ψαροχασαποταβέρνες, τα δημόσια ουρητήρια, μέχρι και το Θέατρο Επιδαύρου ήταν τα σημεία συνεύρεσης. Το Ναύπλιο ήταν ασφαλώς η "πρωτεύουσα" όμως και στις Μυκήνες να πήγαινες ή στο ΚΤΕΛ του Άργους κάτι θα τσίμπαγες. Η δεύτερη πράξη του έργου παιζόταν σε κάποιο καφεζαχαροπλαστείο με πολλά βαρύ και όχι ή γλυκό του κουταλιού. Αν ήταν αργά, υπήρχε και ο «Ζορμπάς», κορυφαίο «πολιτιστικό κέντρο» της εποχής. Η τρίτη, που αλλού; Σε ξενοδοχείο ή κάτω από τον έναστρο καλοκαιρινό αργολικό ουρανό.Βέβαια δεν ήταν μόνο οι τουρίστριες που ήθελαν να δουν τη μετενσάρκωση των αγαλματιδίων με τους Σάτυρους του Διονύσου. Το αρχαίο ελληνικό κάλος το ζήλευαν και κάποιοι άνδρες (με δέλτα). Γι' αυτούς τα πράγματα ήταν δύσκολα. Αγγούρια θα λέγαμε στην καθομιλουμένη. Η μεγάλη πλειοψηφία των Καμακίων αρκούνταν στα φυσιολογικά. Ε, να μην τους βγει και το όνομα. Για μια υπόληψη ζούμε. AIDS, μια άγνωστη λέξη Φυσικά η ασθένεια του αιώνα μας ήταν άγνωστη την εποχή εκείνη. Πάντως δεν είχε αναφερθεί κανένα κρούσμα κάποιου άλλου αφροδίσιου νοσήματος. Και το κυριότερο; Οι περισσότεροι δεν έκαναν χρήση προφυλακτικού. Αν αναλογιστούμε ότι μπορεί κάθε μέρα να καμάκωναν δυο-τρεις φορές, φανταστείτε κατά πόσο έχουν βοηθήσει στην αύξηση του πληθυσμού της Βόρειας Ευρώπης. Το επάγγελμα - λειτούργημα του Καμακίου καταλαβαίνετε πως ανήκει στην κατηγορία των εποχιακών. Το χειμώνα λόγω έλλειψης τουρισμού υπήρχαν αναδουλειές. Όμως, όπως ο μέρμιγκας στο γνωστό παραμύθι ήξεραν να κρατούν καμμιά καβάτζα. Όλο και κάποια ρομαντική ψυχή θα ήθελε να μείνει κοντά τους για να γνωρίσει καλύτερα την Ελλάδα και τις ομορφιές της. Καψόνια στους νέους Κάθε νέο Καμάκι που έβγαινε στην πιάτσα λάμβανε την καχυποψία των παλαιότερων, που ως γνωστόν από το στρατό, είναι αλλιώς. "Ε, όχι και να καμακώσει το ψάρι κι εμείς να μείνουμε ρέστοι", έλεγαν μεταξύ τους... Η πιο συνηθισμένη φάρσα ήταν να του ρίξουν πυροφάνια ή στρακαστρούκες στο τραπέζι όπου καθόταν με τις τουρίστριες. Αυτές το έβαζαν στα πόδια. Σε γενικές γραμμές πάντως, μεταξύ συναδέλφων υπήρχε αλληλεγγύη. Πολλές φορές οι έχοντες δύο χιτώνες έδιναν τον ένα στους μπακούρηδες. Κάποια άλλη φορά, θα ανταποδιδόταν η ευεργεσία. Λίγες ήταν οι φορές που Καμάκια είχαν απασχολήσει την Αστυνομία με "εμφύλιες συγκρούσεις". Ακόμη και το δικό τους επάγγελμα διεπόταν από κανόνες δεοντολογίας. Εθνικό Κεφάλαιο Φυσικά βοήθησαν οικονομικά την περιοχή. Τα γκρικαρτάδικα, τα ξενοδοχεία, τα κάμπινγκ, όλα τα μαγαζιά (πλην των οίκων ανοχής) ανέβασαν τα έσοδά τους. Οι τουρίστριες αύξησαν τις ημέρες παραμονής στον τόπο μας και έρχονταν και το επόμενο καλοκαίρι κάνοντας την απαραίτητη διαφημιστική καμπάνια στις φιλενάδες τους. Αν τα Καμάκια έπαιρναν ποσοστά από τα μαγαζιά θα πρέπει να είχαν γίνει Ωνάσηδες. Κακώς ο ΕΟΤ δεν τους ανακήρυξε εθνικούς ευεργέτες, δεν τους έστησε το μνημείο του αγνώστου καμακίου, στο Σύνταγμα, όπου κι εκεί μεσουράνησαν.. Σήμερα, κάποια από τα μεγάλα Καμάκια (Όττο, Ζιβάγκος, Στελάρας, Λιολιός) έχουν αφήσει τα εγκόσμια. Οι υπόλοιποι είτε έχουν σοβαρευτεί, είτε συνεχίζουν σε ερασιτεχνικότερα πλαίσια. Κάποιοι, (οι περισσότεροι) έχουν φτιάξει οικογένειες, φυσικά με αλλοδαπές. Πολλοί ζουν στην Γερμανία, την Ελβετία, την Αγγλία και κάπου - κάπου μας επισκέπτονται για να θυμηθούν τα παλιά... |
| Τρέμε... κοσμική Αθήνα! Ηθοποιοί, τραγουδιστές, ποδοσφαιριστές, αλλά και κάθε λoγής celebrities «περνούν» από τις σελίδες του βιβλίου της Εύας Κουμαριανού «Το ταξίδι της ζωής μου». Η γνωστή τρανσέξουαλ τα είπε όλα: Κάθε σελίδα και μία αποκάλυψη, καθώς η ίδια περιγράφει με γλαφυρό ύφος καυτές ερωτικές βραδιές που έζησε με δημοφιλή πρόσωπα της εγχώριας showbiz (που στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν... υπεράνω υποψίας), ενώ δεν διστάζει να αποκαλύψει και... γαργαλιστικά περιστατικά, που έλαβαν χώρα στα παρασκήνια της νυχτερινής ζωής της πρωτεύουσας, αλλά και των τηλεοπτικών πλατό. Μάλιστα, σε αρκετές περιπτώσεις δεν διστάζει να κατονομάσει ακόμη και πρόσωπα που, σύμφωνα με την ίδια, έπαιξαν... σκοτεινό ρόλο στη ζωή ανθρώπων, οι οποίοι στο παρελθόν βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή της επικαιρότητας. Ο άτακτος ξενοδόχος Πίσω στις εποχές που ως τρανσέξουαλ δούλευε... χορεύτρια σε μπαλέτο μαζί με άλλες γυναίκες και για ένα διάστημα έκανε και την τραγουδίστρια στη Χαλκίδα «μαζί με μία μεγάλη τραγουδίστρια, που η φωνή της έφερνε στη Σακελλαρίου». Η δεύτερη ξεμυαλίστηκε με έναν γνωστό τραγουδιστή κι έφυγε από το μαγαζί, με αποτέλεσμα να τη διώξουν κι εκείνη. Η Εύα, επιστρέφοντας στο τοπικό (πολύ γνωστό) ξενοδοχείο της εποχής, όπου διέμενε, αφού δεν είχε να πληρώσει τον ξενοδόχο, σκέφτηκε να πετάξει τη βαλίτσα της από τον έβδομο όροφο, όπου ήταν το δωμάτιό της, και να την κοπανήσει με... ελαφρά πηδηματάκια. Ελα όμως που ο ξενοδόχος την τσάκωσε και, για να μην πάρει την Αστυνομία, προτίμησε να κάνει σεξ μαζί του. «Με πήγε λοιπόν στη ρεσεψιόν από πίσω, κάθεται αυτός, κι εγώ πίσω από τον πάγκο αρχίζω τη δουλειά. Ηταν τόσο γελοία η εμπειρία, διότι καθ' όλη τη διάρκεια που εγώ έπαιζα τα... πνευστά, εκείνος απαντούσε στα τηλέφωνα. Ευτυχώς έδωσα τη... συναυλία μου επιτυχώς και έπειτα από αυτό με άφησε να φύγω...» αναφέρει η ίδια με χιούμορ. Η Αλόμα και ο Μπίλι Στη δεκαετία του '70, όταν οργίαζαν τα πορνό, η Κουμαριανού συμμετείχε σε μια τέτοια καυτή ταινία με τον τίτλο «Τα μεγάλα καμάκια των τραβεστί», στην οποία πρωταγωνιστούσε η θρυλική τραβεστί Αλόμα. Ο πρωταγωνιστής ήταν ένας νεαρός ηθοποιός, ο Βασίλης, ο οποίος (για κακή του τύχη) στα γυρίσματα είχε προβλήματα στύσης. Η Αλόμα ήταν εκείνη που αναλάμβανε να τον βάλει και πάλι στο ερωτικό κλίμα: «Ο Βασίλης έπειτα από καιρό έγινε Μπίλι, τραβεστί πρώτα, και μετά έκανε και αλλαγή φύλου και απ' ό,τι έμαθα πέθανε από μπαρό (AIDS)...» αποκαλύπτει και παραθέτει στη συνέχεια πολλές γαργαλιστικές λεπτομέρειες από τα γυρίσματα των εν λόγω ταινιών, που διασκέδασαν (με cult διάθεση) τη νεολαία της εποχής. Η Χειλουδάκη, η Γιάννου και η... Φιλίππα Μάθιους Οι επαφές της με άλλες γνωστές τρανσέξουαλ ήταν αρμονικές, αλλά συχνά και περιπετειώδεις. Ειδικά με την Τζένη Χειλουδάκη είχε έναν καλλιτεχνικό ανταγωνισμό την εποχή που είχε σχέση με τον εισαγγελέα Σακελλαρόπουλο και το όνομά της έπαιζε στα κανάλια και όχι μόνο. Μάλιστα η Κουμαριανού υποστηρίζει ευθέως ότι «η Χειλουδάκη έδωσε το σκάνδαλο στα περιοδικά για προβολή της». «Εκείνο τον καιρό κι εγώ κι η Τζένη ταξιδεύαμε αρκετά γιατί μας ζητούσαν. Η Τζένη όμως έκανε αρπαχτές. Δεν έκανε και τίποτα σοβαρό, πήγαινε στα κλαμπ, έβαζαν το τραγούδι της "Γεια σου, κύριε εισαγγελέα" και καθόταν και δειχνόταν. Θυμάμαι κι ένα περιστατικό στο Κιλκίς, όπου έτυχε να είμαστε σε δύο διαφορετικά κλαμπ την ίδια μέρα». Ωστόσο αναφέρεται με πολύ καλά λόγια στην Αντζελα Γιάννου (που έφυγε από τη ζωή τον περασμένο Μάιο) και κατονομάζει δύο από τους ανθρώπους που, όπως λέει, την εκμεταλλεύτηκαν. «Η Αντζελα Γιάννου, πολύ καλό παιδί, δυστυχώς όμως δεν είχε το μυαλό που θα έπρεπε. Ο Σπύρος Ρέβης την εκμεταλλεύτηκε στο έπακρον και ύστερα την παράτησε. Μάλιστα, είχε μπλέξει κάποια περίοδο στα ναρκωτικά, εκεί τα έχασε όλα. Ενας γνωστός τραγουδιστής τής είχε πει να της βγάλει CD και της πήρε 12.000.000 γι' αυτό - θα λεγόταν "Γυναίκα του 2000". Είχε βέβαια αρκετά χρήματα. Παλιότερα είχε γυρίσει και πορνό, είχε αποκτήσει έναν οίκο ανοχής που έβγαζε τρελά χρήματα». Επίσης αναφέρεται στο γνωστό σολάριουμ της Εμινέ, «μιας τρανσέξουαλ που χωνόταν σε όλα τα events και ήταν παρούσα και στην εκδήλωση η οποία δόθηκε προς τιμήν της Dana International όταν είχε έρθει στην Ελλάδα μετά τη νίκη της στη Γιουροβίζιον. «Αυτή είχε αποκτήσει ένα σολάριουμ στο σπίτι της κι εγώ της έδινα πεντακόσιες δραχμές για να πηγαίνω να το χρησιμοποιώ. Φυσικά, δεν ήξερα το πονηρό της το μυαλό. Αυτή έπαιρνε πελάτες και τους έλεγε ότι είχε ένα διάσημο μοντέλο μέσα κι ότι με κάποια χρήματα θα μπορούσαν να με δουν. Εγώ, απονήρευτη, δεν καταλάβαινα τίποτα και ευτυχώς που έκανα πάντα με μαγιό. Οταν τελικά το αποκάλυψε, μου είπε ότι έλεγε στους πελάτες ότι έχει τη Φιλίππα Μάθιους». Ο «Σπάρτακος» του Ψωμιάδη Η Εύα Κουμαριανού στις αρχές της δεκαετίας του '90, όταν τα gay bars ήταν της μόδας, βρέθηκε να δουλεύει στο πιο hot bar του είδους, που δεν είναι άλλο από το πολύ γνωστό «Σπάρτακος», στο οποίο συγκεντρωνόταν η κοσμική Αθήνα της εποχής. Εκεί της δόθηκε η ευκαιρία να γνωρίσει γνωστά ονόματα του καλλιτεχνικού χώρου, τα οποία... ξεσάλωναν τα βράδια βγάζοντας τον κρυφό gay εαυτό τους. Οπως λέει όμως, οι άλλοι εργαζόμενοι την πίεζαν να γίνει... κλέφτρα. «Το μαγαζί ήταν του Μάκη Ψωμιάδη και ένα απόγευμα με παίρνει τηλέφωνο ο τσεκαδόρος του μαγαζιού και μου λέει: "Ο μεγάλος θέλει να δουλέψεις στο μαγαζί". Κι έτσι μου πρότεινε τη δουλειά στο μπαρ. Με έβαλαν να δουλέψω με τον Δημήτρη και τον Ανδρέα, δύο όμορφα παιδιά. Το τι κλέψιμο έπεφτε δεν λεγόταν! Και οι δυο τον είχαν κατασπαράξει. Εγώ, φυσικά, δεν έκλεβα, δεν μπορούσα να το κάνω αυτό. Μου έλεγαν "εφόσον μπορείς να βάλεις μια πεντάρα στην άκρη, γιατί να το παίξεις οσία;" Φυσικά εγώ δεν τους άκουγα. Ετσι όμως είχα κερδίσει τον σεβασμό του Ψωμιαδη...» Ο βίαιος ποδοσφαιριστής Ενας γνωστός ποδοσφαιριστής, ο οποίος στα νιάτα του έχει συνδέσει το όνομά του με διάφορα ειδύλλια, κυρίως με νεαρές ηθοποιούς και μοντέλα, ήταν ένα από τα επώνυμα «καψούρια» της Εύας Κουμαριανού. Μιλάμε για έναν «σκληρό» άντρα που έπινε και χτυπούσε τις γυναίκες... «Είχε έρθει για να παίξει τότε στην ομάδα των Ιωαννίνων, δεν τον πήραν όμως και ο λόγος ήταν το ποτό και η άσχημη συμπεριφορά του. Από το ξύλο που έριχνε στις γυναίκες ούτε κι εγώ τη γλίτωσα... Ενα βράδυ, το τελευταίο που κάναμε κάτι, του έδωσα το κλειδί μου για την πανσιόν όπου έμενα, να με περιμένει για να κάνουμε σεξ. Το βράδυ λοιπόν, ενώ κάναμε ό,τι κάναμε, άρχισε να με χτυπάει άσχημα και θυμάμαι μου άνοιξε τη μύτη. Φυσικά αυτό ήταν το τέλος...» Ο έρωτας με τον πασίγνωστο ηθοποιό Η σχέση της με τον Μικαέλο, έναν παλιό σήμερα και πολύ γνωστό ηθοποιό των βιντεοταινιών του '80, που ήταν φίλος της Μάρως Κοντού, συγκαταλέγεται στους... ιδιαίτερους έρωτές της με καλλιτέχνες: «Στον Πειραιά εκείνο τον καιρό υπήρχε μια ντισκοτέκ, "Big Apple" νομίζω λεγόταν, και μου έκαναν πρόταση να πάω να δουλέψω εκεί, να κάνω show. To μαγαζί δεν πήγαινε όμως καλά και έκλεισε κάποια στιγμή. Από εκείνη όμως τη συνεργασία θυμάμαι ότι γνώρισα για πρώτη φορά τη Μάρω Κοντού. Ο καταστηματάρχης, ο Μικαέλος, ήταν ηθοποιός. Παρόλο που ήταν αδελφή, είχε παντρευτεί και είχε ένα παιδί, το οποίο βάφτισε η Μάρω Κοντού κι έτσι λοιπόν έκανα γνωριμία μαζί της...» Το «σκάνδαλο» με τον Τσάκωνα Η Εύα Κουμαριανού αναφέρεται και στο... ροζ «σκάνδαλο» με τον Κώστα Τσάκωνα, το οποίο βγήκε την εποχή της συνεργασίας τους στις «Κούκλες». «Ηταν τότε που έγινε η ιστορία με την Τζένη Χειλουδάκη και τον Μένιο Σακελλαρόπουλο. Κάποιοι κακοήθεις λοιπόν είχαν κάνει τη σκέψη τότε να βγάλουν στα περιοδικά τίτλους "Ο Τσάκωνας στα χνάρια του Σακελλαρόπουλου" ή "Το ροζ σκάνδαλο του Τσάκωνα με γνωστή τρανσέξουαλ". Φυσικά ουδέποτε υπήρξε τέτοια χροιά στη συνεργασία μας... Τα δημοσιεύματα ανέφεραν ότι κατάφερα να τον κλέψω μέσα από την αγκαλιά της γυναίκας του και άλλα τέτοια χαζά και κακοήθειες. Και, όπως ήταν φυσικό, η συνεργασία μας τελείωσε κάπως πρόωρα, διότι δεν μπορούσα να δημιουργώ πρόβλημα στον ίδιο και κυρίως στην οικογένειά του...» Η παρεξήγηση με τη Μαρία Ιωαννίδου «Πριν γίνω Εύα, ήμουν χορευτής. Εχω ζήσει τόσο πολλά πράγματα στη ζωή μου! Εχω δουλέψει σε θέατρο αλλά και στον κινηματογράφο, "Μαριχουάνα στοπ", "Το κοροϊδάκι της πριγκιπέσας" και άλλα...» αναφέρει σε μία από τις πρώτες σελίδες του βιβλίου (που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης) η Εύα Κουμαριανού και αμέσως μας μπάζει στα... παρασκήνια της ζωής της! «Βρήκα ξανά τον Βαγγέλη Σειληνό και κάναμε μια παράσταση στο Ρεξ. "Εφτά χρόνια φαγούρα" λεγόταν και σε αυτή συμμετείχαν η Βλαχόπουλου, ο Παράβας και η Μαρία Ιωαννίδου, με την οποία γνωριστήκαμε αρκετά καλά και κάναμε παρέα. Τότε η Ιωαννίδου έψαχνε να βρει μια γυναίκα να της καθαρίζει το σπίτι κι έτσι της είπα ότι έχω μία θεία μου γι' αυτή τη δουλειά...» Η «θεία» της ήταν όμως η μητέρα της, αλλά δεν το αποκάλυψε στην ηθοποιό γιατί ντρεπόταν για την οικονομική της κατάσταση. «Βολεύτηκε μεν», συνεχίζει η ίδια στην αφήγηση, «όμως ήταν τόσο ακατάστατη η Ιωαννίδου, που η μητέρα μου έβρισκε τα εσώρουχά της δεξιά κι αριστερά... Θυμάμαι ένα βράδυ που ήμασταν στο θέατρο η Ιωαννίδου μου ζήτησε να της πληρώσω τη ΔΕΗ επειδή δεν μπορούσε να ξυπνήσει πρωί, και μου έδωσε τα χρήματα, τα οποία τα έφαγα... Ετσι κάποια μέρα της έκοψαν το ηλεκτρικό και ήρθε στο θέατρο εξαγριωμένη. Της υποσχέθηκα ότι θα πάω την επομένη γιατί δεν ήθελα προβλήματα...» |
| Η ΚΑΥΤΗ ΑΤΖΕΝΤΑ ΤΗΣ ΕΥΑΣ Η Κουμαριανού ετοιμάζει δεύτερο βιβλίο-φωτιά που θα αναφέρεται στο καλλιτεχνικό παρελθόν της |
| Η Εύα Κουμαριανού ετοιμάζει και δεύτερο βιβλίο, το οποίο θα κυκλοφορήσει σύντομα και θα αναφέρεται αποκλειστικά σε πρόσωπα και πράγματα από το καλλιτεχνικό παρελθόν της. Σύμφωνα με όσα αποκάλυψε η ίδια στην «Espresso», το βιβλίο θα έχει τον τίτλο «Η καυτή ατζέντα της Εύας» και, όπως καταλαβαίνετε, θα κάνει πολλούς επωνύμους να χάσουν τον ύπνο τους, καθώς η γνωστή τρανσέξουαλ θα φωτογραφίζει τις... ιδιαίτερες σχέσεις της μαζί τους. «Ολα αυτά τα χρόνια είχα την ευκαιρία να γνωρίσω πάρα πολλά αγαπημένα πρόσωπα της showbiz και με κάποια από αυτά είχα πολύ προσωπικές στιγμές» μας λέει η ίδια και προσθέτει: «Με κανένα τρόπο δεν πρόκειται να... κάψω όλους αυτούς τους διάσημους άντρες που βρέθηκα μαζί τους και τα... είπαμε σε κλειστούς χώρους. Πράγμα που σημαίνει ότι δεν πρόκειται να κατονομάσω εκείνες τις "περιπτώσεις" που σήμερα κάνουν μια καθωσπρέπει ζωή. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν θα αναφερθώ σε περιστατικά που έχουν κάτι να πουν στον αναγνώστη, έτσι ώστε να πληροφορηθεί τι κρύβεται πίσω από τη βιτρίνα των λεγόμενων "κυρίων της καλής κοινωνίας"». Ο ζεν πρεμιέ του '70 Η Εύα Κουμαριανού, δίνοντάς μας μια πρώτη γεύση από αυτό το βιβλίο, αναφέρεται αρχικά στο «ειδύλλιο» που είχε με διάσημο ζεν πρεμιέ της δεκαετίας του '70: «Είναι ένας πολύ όμορφος άντρας και πάρα πολύ δημοφιλής ηθοποιός, ειδικά την εποχή που πρωταγωνιστούσε σε ταινίες της χρυσής εποχής του ελληνικού κινηματογράφου πλάι σε πολύ μεγάλα ονόματα. Ο άνθρωπος αυτός δεν ξέρω αν παντρεύτηκε ποτέ, το βέβαιο είναι ότι δεν έχει αποκτήσει παιδιά. Γνωριστήκαμε όταν εμφανιζόμουν στα θέατρα ως χορευτής και αμέσως δημιουργήθηκε μεταξύ μας μια πολύ ωραία σχέση, που βέβαια δεν μπορούσε να δει το φως της δημοσιότητας λόγω της δικής μου ιδιαιτερότητας. Ωστόσο η αγάπη δεν έχει φύλο και αν η κοινωνία μας ήταν διαφορετική και πιο προχωρημένη -τότε τα πράγματα στο θέμα αυτό ήταν πολύ... πίσω!-, θα μπορούσαμε και να είχαμε παντρευτεί. Πάντως, όπως λέει και το τραγούδι, "σύνορα η αγάπη δεν γνωρίζει" και πιστεύω ότι ακόμη και σήμερα με αγαπάει όπως κι εγώ». Ο νεαρός του «Fame Story» Η δεύτερη σχέση της που μας αποκαλύπτει έχει «πρωταγωνιστή» έναν νεαρό τραγουδιστή που γνωρίσαμε από το «Fame Story» του ANT1. «Ηταν ένας θυελλώδης δεσμός που παραλίγο να δει το φως της δημοσιότητας. Θυμάμαι μια φορά είχαμε πάει βόλτα με το αυτοκίνητό μου στην παραλία και μας έπιασαν σε... τρυφερές περιπτύξεις αστυνομικοί που έκαναν περιπολία στην περιοχή. Μάλιστα, δεν ξέρω πώς, το θέμα βγήκε και σε τηλεοπτικό σταθμό με τον τίτλο "Γνωστή τρανσέξουαλ πιάστηκε στα πράσα με νεαρό ανερχόμενο τραγουδιστή". Το γεγονός έκανε έξαλλο τον εν λόγω τραγουδιστή -γιατί πίστευε ότι εγώ έδωσα το θέμα- και ήρθε και μου έσπασε το αυτοκίνητο. Οπως έμαθα αργότερα, το θέμα το είχε δώσει ένας από τους αστυνομικούς που μας έπιασε και είχε άκρες στο συγκεκριμένο κανάλι». |
| Περιγραφή Το μπαρ με κονσομασιόν, μπαρ με γυναίκες, κωλόμπαρα, ή όπως είναι γνωστά, διαφέρουν από τους υπόλοιπους χώρους νυχτερινής διασκέδασης γιατί εκτός από ποτά προσφέρουν τη δυνατότητα πληρωμένης γυναικείας συντροφιάς στους άνδρες πελάτες. Αυτόν τον τύπο ανδρικής διασκέδασης προσπαθεί να περιγράψει και να αναλύσει η συγγραφέας, με την προσδοκία να στήσει στη νύχτα παρατηρητήριο για την επιθυμία, το σώμα, το χρήμα, τη σεξουαλικότητα και το φύλο στη σύγχρονη Ελλάδα. Η νύχτα δε μιλάει, Το γέλιο της ακούς καθώς Σκάβει το λάκκο Της επόμενης μέρας. |
| Εμπόριο γυναικών Πορνεία, μαστροπεία και εκμετάλλευση |
| Περιγραφή Κορίτσια από τη Ρουμανία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία με ψηλές μπότες και κοντές φούστες, Αφρικανές με έξωμα φορέματα στην παγωνιά της χειμωνιάτικης νύχτας, νεαρές Αλβανές με θλιμμένο βλέμμα: πρόσωπα που συναντάς συχνά στην πόλη, σε κατάφωτες λεωφόρους και απόμερα στενά, σε night clubs, ακριβά ξενοδοχεία και εξαθλιωμένα, μικρά διαμερίσματα, πρόσωπα παγιδευμένα σε έναν κύκλο στυγνής εκμετάλλευσης, ωμού εκβιασμού, απειλών, ψυχολογικής και σωματικής βίας. Η εκμετάλλευση της παράνομης μετανάστευσης έχει προσλάβει στον τομέα της πορνείας ιδιαίτερα χαρακτηριστικά· ο εξαναγκασμός σε εργασία αμέτρητων μεταναστριών, οι οποίες στερούνται τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα και, φυσικά, οποιαδήποτε νομική προστασία, έχει εδραιώσει το δουλεμπόριο και τη μαστροπεία, ενώ πρόσφατες έρευνες αναφέρουν ότι τα κέρδη από αυτήν τη δραστηριότητα αγγίζουν τα 7 δισεκατομμύρια δολάρια. Είναι χαρακτηριστικό ότι μία νεαρή κοπέλα θύμα δουλεμπορίου, η οποία έχει ήδη υποταχθεί ψυχολογικά και είναι έτοιμη να εκδοθεί, αξίζει οικονομικά περισσότερο από μία συνομήλική της γυναίκα που έχει μόλις στρατολογηθεί και κουβαλάει μαζί της το φόβο για το άγνωστο. Η αξία του «εμπορεύματος» αυξάνει καθώς αυτό αλλάζει χέρια και τόπο, στη μακρά και επίπονη διαδρομή του από τις χώρες καταγωγής προς τις χώρες προορισμού και από τις αφελείς ελπίδες για ένα καλύτερο μέλλον προς τον τρόμο και την πλήρη συναισθηματική απονέκρωση. Η παρούσα έρευνα έχει στηριχθεί σε υλικό που προήλθε από κυβερνητικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις, την αστυνομία, τη δικαστική εξουσία, επιμέρους μελέτες και συνεντεύξεις τόσο στις διάφορες χώρες καταγωγής, όσο και στους ενδιάμεσους σταθμούς και τους τελικούς προορισμούς των μεταναστευτικών κυμάτων στον ευρωπαϊκό χώρο. Η ανάλυση της Πάολα Μοντζίνι αποτελεί μία σφαιρική οπτική του φαινομένου: επιχειρεί να αναδείξει τους μηχανισμούς του ιδιότυπου αυτού "εμπορίου", εξετάζοντας τις τεχνικές στρατολόγησης των γυναικών, την οργάνωση μεταφοράς τους, καθώς και τις μορφές εκμετάλλευσής τους στο εξωτερικό |
| Η Αθήνα δαγκώνει Μαρτυρίες |
| Περιγραφή Τέλη των 90ς, σε μια πόλη που αλλάζει. Μια νέα γυναίκα προσλαμβάνεται σαν ντίλερ χαπιών έκστασι από ένα κλαμπ. Ένα μοντέλο γίνεται escort, για να ξεπληρώσει τα χρέη της. Γυναίκες από το ανατολικό μπλοκ έρχονται στην Αθήνα, για να δουλέψουν σε βιοτεχνίες, και καταλήγουν σε στριπτιζάδικα ή πορνεία. Μια παρέα παιδιών του δρόμου προσπαθούν να επιβιώσουν σε απαγορευμένα για μικρά παιδιά σημεία της πόλης. Μια μητέρα φιλοσοφεί τη ζωή μέσα από ένα "σπίτι" του τριχίλιαρου. Ένα δεκαοχτάχρονο αγόρι περιπλανιέται σε προγράμματα απεξάρτησης, μήπως και βρει έναν τρόπο να επικοινωνήσει ξανά με τη μεγάλη του αδελφή, η οποία έπεσε με τα μούτρα στην ηρωίνη. Τα τζάνκια της Ομόνοιας, καλωσορίζουν τους καινούριους που από τις πίστες των κλαμπς γλίστρησαν στην πλατεία του πάρε-δώσε. Εκεί που όλοι κάτι πουλούν ή κάτι ζητούν. Ναρκωτικά, όπλα, πλαστά διαβατήρια, κορίτσια, αγόρια... Αυτή η πλατεία είναι η πρώτη εικόνα που έχουν από την Αθήνα οι μετανάστες που έφτασαν εδώ ζητώντας μια καλύτερη ζωή. Θα τη βρουν; Μια δημοσιογράφος παίζει με τα όρια ρεπορτάζ και λογοτεχνίας. Και γράφει σαν διηγήματα τις πραγματικές ζωές κάποιων κατοίκων της Αθήνας. Άλλοτε ψιθυρίζουν, άλλοτε ουρλιάζουν, ελπίζοντας η πόλη να τους προσέξει τώρα, να τους αγαπήσει επιτέλους. Αλλά εκείνη είναι πια άγρια. Στην είσοδό της, έπρεπε να είχαν βάλει μια ταμπέλα να προειδοποιεί τους νεοφερμένους: "Προσοχή, η Αθήνα δαγκώνει". Τα κείμενα του βιβλίου δημοσιεύθηκαν, αρχικά, στα περιοδικά "Κλικ", "Γυναίκα" και "Cosmopolitan". |
| Πορνεία και διεθνική σωματεμπορία στη σύγχρονη Ελλάδα |
| Περιγραφή Στο βιβλίο που προηγείται, οι εξελίξεις στην πορνεία στην Ελλάδα κατά την τελευταία δεκαετία του 20ού αιώνα παρουσιάζονται με τη μορφή της εκδιδόμενης. Άλλωστε, επί αιώνες έχει επικρατήσει η αναφορά στην πορνεία να γίνεται σε όρους εκδιδόμενης -δηλαδή από την οπτική του άνδρα και του πελάτη. Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια μελέτη της πορνείας χωρίς εκδιδόμενη. Εστιάζει στον πελάτη, τον αφανή ήρωα, τον μεγάλο αδικημένο στη μακρά ιστορία της πορνείας. Παρακάμπτοντας ηθικοψυχικές αναλύσεις, έρχεται να καταθέσει το μακροκοινωνικό του προφίλ, μεγέθη, ταξική σύνθεση, βασικές κατηγορίες. Επίσης παρουσιάζονται οι μισθώσεις τις οποίες πραγματοποίησε και το χρήμα που διέθεσε για την αγορά μισθωμένης σεξουαλικής απόλαυσης, πορνικής απόλαυσης. Κεντρικό άξονα της μελέτης αποτελεί η ενθουσιώδης στήριξη και καθοδήγηση που ο πελάτης πρόσφερε στην πορνεία της διεθνοσωματεμπορίας και του εξαναγκασμού. |
| Πουλώντας την Όλγα |
| Περιγραφή Τι ακριβώς συμβαίνει με το τράφικινγκ των γυναικών; Συγκλονιστικές αποκαλύψεις, ιστορίες δυναμίτης. Ένα βιβλίο που αφορά στην παράνομη διακίνηση ανθρώπων, το περίφημο "human trafficking". Η συγγραφέας ταξιδεύει στις χώρες απ' όπου διακινούνται συνήθως γυναίκες για να εργαστούν, τις περισσότερες φορές χωρίς τη θέληση ή τη συναίνεσή τους, στη βιομηχανία του σεξ χωρών της ΕΕ. Στη Μολδαβία συναντά την Όλγα, η οποία της αφηγείται τη δική της ιστορία με άγριες, σπαρακτικές λεπτομέρειες. Αυτά τα ταξίδια είναι θαρραλέες προσπάθειες επιτόπιας κατανόησης της παράνομης διακίνησης και εμπορίας ανθρώπων και διερεύνησης του γιατί το εμπόριο αυτό παραμένει το ταχύτερα αναπτυσσόμενο οργανωμένο έγκλημα του κόσμου, παρά την παγκόσμια ευαισθητοποίηση, τις αδυσώπητες εκστρατείες κατά της εμπορίας ανθρώπων και των αυξανόμενων αριθμών ενόχων που φυλακίζοντα |
| Η πορνεία στην Ελλάδα και τη Ρώμη |
| Περιγραφή Στον πανάρχαιο κόσμο, πρώτοι οι ποιητές μάς μίλησαν για τις πόρνες. Ποια πραγματικότητα κρυβόταν όμως πίσω από τις ωδές τους προς την ομορφιά των εταίρων και τα παράπονα που εξέφραζαν για την πονηριά τους; Η Violaine Vanoyeke μάς δίνει εδώ την απάντηση, παρουσιάζοντας πιστά πώς είχαν τα πράγματα σε μια κοινωνία η οποία, τουλάχιστον θεωρητικά, δεν καταδίκαζε τον σαρκικό έρωτα, και ειδικότερα, περιγράφοντάς μας την καθημερινή ζωή των εκπορνευμένων -τόσο των αγοριών όσο και των κοριτσιών. Επιπλέον, μας πληροφορεί πώς γινόταν μια γυναίκα πόρνη, περισσότερο από μια μεταστροφή της τύχης (έκθετα παιδιά, αιχμαλωσία από πειρατές κ.λπ.) παρά ύστερα από συνειδητή επιλογή, πού ασκούνταν η εμπορία των σωμάτων (δρομάκια των λιμανιών, πορνεία, κοιμητήρια, ταβέρνες...), ποια εφιαλτικά τεχνάσματα μαμής απέτρεπαν τις εγκυμοσύνες, ποια ψιμύθια και αλοιφές έκαναν μια πόρνη πιο ελκυστική. Μας αποκαλύπτει επίσης, μεταξύ άλλων εκπληκτικών γεγονότων, ποια ήταν η τιμή τους για την δείνα ή την τάδε "ειδικότητα", όπως και ποιο ποσοστό αφαιρούσαν οι δημόσιοι άνδρες, μέσω των φόρων και οι προαγωγοί, υπό το κράτος απειλών. Τέλος, μας παρουσιάζει τη στιγμή που η πορνεία συναντά το ιερό στοιχείο, σε ζευγαρώματα με φανταστικούς θεούς ή εκπληκτικές τελετουργίες σοδομισμού και μας λέει γιατί, μες στην απελπισία τους, τόσα κορίτσια που δεν είχαν άλλο τρόπο επιβίωσης, επιδίδονταν στις πρακτικές της μαγείας. |
| Μπουρδελολογίες Αναμνήσεις από τα μπουρδέλα της δεκαετίας του '50: Ηδυπαθήματα: Ιστορικά ενθυμήματα και νεανικά παραπατήματα |
| Περιγραφή "Η αμαρτία γράφει ιστορία, η αγνότητα σιωπή" (Ανώνυμος) Πως λειτουργούσαν τα μπουρδέλα στη δεκαετία του '50; Ποιοί ήταν οι τύποι των πελατών που προσέρχονταν τακτικά; Και τα σπίτια; Πως διοικούνταν, πως έβγαινε το πρόγραμμα των κοριτσιών; Ποιά βοηθήματα χρησιμοποιούσαν τότε και ποιοι ήταν οι ενοχλητικοί της εποχής; Ο συγγραφέας έχει συλλέξει φωτογραφικό υλικό, διηγήσεις, αλλά και πολλές προσωπικές αναμνήσεις σε ένα γλαφυρό και άκρως ενημερωτικό κείμενο συγχρόνως. Περιστατικά με χιούμορ τα οποία καταδεικνύουν έντονα το κοινωνικό και πολιτειακό πλαίσιο της εποχής. Ένα βιβλίο που διαβάζεται απνευστί από όλες τις ηλικίες. Οι γηραιότεροι θα αναπολήσουν και θα θυμηθούν και οι νεότεροι θα απολαύσουν διήγηση και θα βρουν ομοιότητες και διαφορές με συνομήλικούς τους, μισό αιώνα πίσω, σε ένα θέμα που ξεκινά αιώνες πριν. "Οι μπουρδελότσαρκες ήταν ο περίπατος που κάναμε κατά ομάδες 2-4 το πολύ, φοιτητών τότε, στα διάφορα κοινόβια μπουρδέλα της εποχής εκείνης, τη δεκαετία του 1950, στο κέντρο της Αθήνας, μη έχοντας τι άλλο να κάνουμε, χωρίς φράγκο στην τσέπη, ύστερα από το γυμναστήριο, τα μαθήματα στη σχολή μας, κανένα σινεμαδάκι ή κανένα "ψηστήρι", καμάκι λέγεται σήμερα. Η βόλτα αυτή συνίστατο σε επίσκεψη κατά σειρά στα κοινόβια αυτά, κυρίως τους χειμερινούς μήνες, όπου καθόμασταν για λίγο στο σαλόνι παρακολουθώντας τις ιέρειες του έρωτα να παρελαύνουν, να εμφανίζονται και να εξαφανίζονται στα δωμάτια τους με τον εκάστοτε πελάτη και φεύγαμε, όταν μας έδιωχναν ή όταν δεν είχαμε τίποτε άλλο να δούμε. Σπάνια, κυρίως λόγω αψιλίας, προχωρούσαμε σε "πράξη"(!), γι' αυτό και η "τσατσά" ή τα κορίτσια, μας είχαν γνωρίσει και όταν μας έβλεπαν να μπαίνουμε, με την οικειότητα, που είχε δημιουργηθεί μεταξύ μας, μας υποδέχονταν συνήθως με το ερώτημα: "Καλώς τα τα πουλάκια μας" ή "Καλώς τους τακτικούς"! Ωστόσο σπανίως μας έδιωχναν αμέσως, εκτός αν κάναμε φασαρία, γιατί ήθελαν το μαγαζί να δείχνει κάποιο μπούγιο." |
| Η ωραία της ημέρας Το ημερολόγιο ενός call girl |
| Περιγραφή Από το 2003 ως το 2004, "Η Ωραία της ημέρας" κατέγραφε τις καθημερινές, επαγγελματικές και προσωπικές περιπέτειές της σε ένα ειλικρινές και αστείο δικτυακό ημερολόγιο, το οποίο τώρα κυκλοφορεί και σε βιβλίο -μετά την τεράστια επιτυχία που είχε ως blog. "Η Ωραία της ημέρας" πηγαίνει το ημερολόγιό της ένα βήμα παραπέρα, αποκαλύπτοντας (ανάμεσα σε άλλα) το πώς ακολούθησε το επάγγελμα, πώς είναι να κάνεις σεξ επ' αμοιβή και ποιες είναι οι καλύτερες κάλτσες γι' αυτή τη δουλειά. Από συζητήσεις με γυμνούς πελάτες σχετικά με τη λογοτεχνική αξία του Martin Amis μέχρι συμβουλές για να τρυπώσετε ένα μαστίγιο σε σουίτα πολυτελούς ξενοδοχείου, αυτή είναι μια αλογόκριτη και αληθινή περιγραφή του εμπορίου του σεξ και μια διεισδυτική ματιά στην κρυφή ζωή μιας ασυνήθιστης γυναίκας. "Φτιάχνει λίστες εφάμιλλες αυτών του Nick Hornby. Μιλάει βρόμικα σαν τον Martin Amis. "Η Ωραία της ημέρας" αναλύει τα λεπτά σημεία των τεχνικών στο σεξ σαν να ρυθμίζει το μοτέρ μιας αναξιόπιστης αλλά αγαπημένης παλιάς Τζάγκουαρ". "Απίστευτα διασεκδαστικό... "Η Ωραία της ημέρας' γράφει για το σεξ, αλλά το κάνει χρησιμοποιώντας το μυαλό της" |
| Πορνεία και διεθνική σωματεμπορία στη σύγχρονη Ελλάδα. Mέρος 2. |
| Περιγραφή Στο πρώτο μέρος αυτής της μελέτης παρουσιάζονται οι ριζικές εξελίξεις στην πορνεία στην Ελλάδα κατά τη δεκαετία του 1990, που προκλήθηκαν από ένα νέο στοιχείο: τις αλλοδαπές γυναίκες, τις οποίες προώθησαν και εκμεταλλεύτηκαν οργανωμένα δίκτυα διεθνοσωματεμπορίας. Οι γυναίκες αυτές αποτέλεσαν νέες, εξωτικές έλξεις, νέες αξίες χρήσης: προωθήθηκαν σε σημαντικούς αριθμούς, γεγονός που έδρασε ως πολλαπλασιαστής, ώστε να γίνουν αντιληπτές ως εμπόρευμα μαζικής κατανάλωσης, προωθήθηκαν και πορνεύθηκαν με τη χρήση βίας και εξαναγκασμού, πολυγεγονός καθοριστικής σημασίας αφού: α) επέτρεψε την επιβολή συνθηκών που υποχρέωναν τις γυναίκες να ζουν στα όρια της φυσικής επιβίωσης ή κάτω από αυτά, και β) κατέστησε δυνατή τη συντριβή του ηθικού στοιχείου στη γυναίκα – και την αφαίρεσή του από το πορνικό μίσθωμα. Χάρη στο καθεστώς βίας και εξαναγκασμού, οι γυναίκες υποχρεώθηκαν να ικανοποιούν απαιτήσεις πορνοπελατών χωρίς διάκριση, είτε ως προς τις απαιτήσεις είτε ως προς τους πελάτες. Στο δεύτερο μέρος ο συγγραφέας εστιάζει στον πελάτη. Παρακάμπτοντας ηθικοψυχικές αναλύσεις, έρχεται να καταθέσει το μακροκοινωνικό του προφίλ, μεγέθη, ταξική σύνθεση, βασικές κατηγορίες. Επίσης παρουσιάζονται οι μισθώσεις τις οποίες πραγματοποίησε και το χρήμα που διέθεσε για την αγορά μισθωμένης σεξουαλικής απόλαυσης, πορνικής απόλαυσης. Κεντρικό άξονα αποτελεί η ενθουσιώδης στήριξη και καθοδήγηση που ο πελάτης πρόσφερε στην πορνεία της διεθνοσωματεμπορίας και του εξαναγκασμού. |
| Περιγραφή: Μετά τα "Ρεμπέτικα", τα "Καλιαρντά", το "Μπουρδέλο" και τόσα άλλα μοναδικά βιβλία, ένα ακόμη βιβλίο-σταθμός από τον Ηλία Πετρόπουλο. Με μοναδική τόλμη και γνώση ο συγγραφέας μελετά το πελώριο αυτό θέμα της "Καπότας" από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι τις μέρες μας. Πως εξελίχθηκε στη διάρκεια των αιώνων και ποιό ρόλο έπαιξε και παίζει στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων στις διάφορες χώρς (στην Κίνα, στην Ισπανία, στη Γαλλία κ.α.). Επίσης πότε εμφανίστηκε στη χώρα μας, πως εξελίχθηκε, τα κοινωνικά ταμπού, τι γίνεται σήμερα. Το βιβλίο συνοδεύεται από 2.500 φωτογραφίες, γκραβούρες και σχέδια. |
| Το βιβλίο του πέους :headbaning3: :headbaning3: :headbaning3: |
| Περιγραφή Πέος, πέος, πέος. Πείτε τη λέξη πολλές φορές κι όχι μόνο θα πάψει να σας πιάνει βήχας στο άκουσμά της, αλλά μπορεί και να καταλήξετε να σκέφτεστε και να μιλάτε για το ανδρικό μέλος, χτυπώντας κατευθείαν στο ψαχνό. Η Μάγκι Πάλεϋ έχει δίκιο: από τη στιγμή που γίνεται θέμα αυτό το όργανο, κάθε φράση, κάθε λέξη είναι διφορούμενη. Παρ' όλα αυτά η ίδια δεν διστάζει να χωθεί παντού (να 'το πάλι!), με ένα βιβλίο που ερευνά τη φυσιολογία του πέους (το μέγεθος μετράει, απ' ό,τι δείχνει τουλάχιστον ο χάρακας και το φύλλο συκής του εξωφύλλου, που καλύπτει το πέος του Δαβίδ, όπως το είδε ο Μιχαήλ Άγγελος), την ιστορία και τη λατρεία του, την παρουσία του στην τέχνη, τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο και τη μόδα. Καταγράφει επίσης, με τρόπο που ενίοτε ανακατεύει το στομάχι, τι κάνουν ή τι αφήνουν να γίνει στα όργανά τους οι άντρες διαφόρων πολιτισμών (συμπεριλαμβανομένου του δικού μας), από την περιτομή και τον ευνουχισμό μέχρι το πίρσινγκ, τα ένθετα και το τατουάζ. Μια ενότητα με τίτλο "Η κρυφή ζωή των αντρών" αναφέρεται στον αυνανισμό, την πεολειξία, την εκσπερμάτωση, την ανικανότητα και τα σχετικά θεάματα, εξαρτήματα και προϊόντα (πορνό, δονητές και φυσικά Viagra), ενώ ο επίλογος δίνει ένα κατάλογο αντρών που έμειναν διάσημοι για το μέγεθος ή/και τις επιδόσεις του φαλλού τους, μεταξύ των οποίων πρόεδροι, ηθοποιοί και αθλητές. Μια σειρά συνεντεύξεις μεταφέρουν τολμηρές και διεισδυτικές εμπειρίες από τρανσέξουαλ, πόρνους και πορνοστάρ. Εξετάζονται ακόμη χαρακτηριστικά δείγματα απόκρυφης ερωτικής φιλολογίας και φημολογίας, όπως η είδηση ότι ένας ουρολόγος της Νέας Υόρκης έχει στην κατοχή του το πέος του Ναπολέοντα. Συχνά η συγγραφέας ακολουθείται κατά πόδας από έναν άρρενα φίλο της, τον Ενρίκε, ο οποίος χρησιμεύει σαν μέτρο για την αξιολόγηση των πληροφοριών που περισυλλέγει. Πρωτότυπα σχεδιασμένο και εικονογραφημένο, γεμάτο ιδέες, πληροφορίες, φαντασιώσεις και απίθανες περιπέτειες, το βιβλίο αυτό είναι ένα αναπάντεχο δώρο για άντρες και γυναίκες κάθε ηλικίας, νοοτροπίας και προτίμησης. |
| «Τα 101 Πρόβατα του Κωλομπαρά». Ένα πρόβατο διαφορετικό από τα άλλα, ένας κακός κωλομπαράς. |
| Περί μαλακίας διαλεγόμενοι. :headbaning3: :headbaning3: :headbaning3: |
| Περιγραφή Κατά την ανθρώπινη εξέλιξη υπήρχαν πολλοί θεοί και άγιοι που συμβόλιζαν τον "έρωτα" και την "αγάπη". Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν τον Έρωτα (Eros) και τον Πάνα (Pan) και σε άλλους λαούς υπήρχαν οι: Cupid, Juno Februata, Priapus, Kama, Yarilo, κλπ. [...] Η άσκηση της μαλακίας είναι ένα φαινόμενο που υπάρχει σχεδόν από την εποχή που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος στη γη και ασκείται τόσο από τους άνδρες όσο και από τις γυναίκες. [...] |
| ΕΛΕΝΗ Η ΠΟΡΝΗ. |
Σύνοψη του βιβλίου "ΕΛΕΝΗ Η ΠΟΡΝΗ". «Υπάρχουνε δύο ειδών πόρνες, έλεγε η πουτάνα η Ελένη. Οι πόρνες στο σώμα και οι πόρνες στην ψυχή. Το δεύτερο είδος είναι το χειρότερο. Γιατί αυτές είναι που μπορούνε να σου κάνουν το μεγαλύτερο κακό. Το σώμα μου το βρώμισα. Την ψυχή μου ποτέ. Κυλίστηκα στην πιο βαθιά κόλαση της σάρκας, αλλά η ψυχή μου ήτανε έξω και πέρα απ' αυτήν τη βρωμιά και την κατρακύλα. Πέρασαν πολλοί άντρες από το κορμί μου. Έβγαζαν απάνω του όλα τους τ' απωθημένα. Πολλές φορές νόμιζα πως θα το ξέσκιζαν. Με τόση βία και πάθος μ' έπαιρναν. Και γινόμουν παιχνιδάκι στα χέρια τους που με πασάρανε σαν μπάλα ο ένας στον άλλο χωρίς συμπόνια, οίκτο, έλεος. Περνούσα χιλιάδες φορές από τη Σκύλα και τη Χάρυβδη που με ρούφαγε και με ξέρναγε σε χέρια χυδαία κι ανελέητα. Και κάθε φορά που ένας άντρας σηκωνόταν από πάνω μου, ένιωθα κι ένα μέρος της ψυχής μου να νεκρώνεται. Τόσο, που έφτασα στο σημείο ν' αναρωτιέμαι: Μου έχει μείνει άραγε καθόλου ψυχή ή έχει πεθάνει; Θεέ μου, που είναι η ψυχή μου; ούρλιαζα μες την ερημιά και την απόγνωση μου. Που είναι η ψυχή μου; Θέλω πίσω την ψυχή μου. Δεν είναι κανείς για να μ' ακούσει;» Η απίστευτα συγκλονιστική ιστορία της ιερόδουλης Ελένης Ευαγγέλου έτσι όπως μου την αφηγήθηκε, βγαλμένη μέσα από τα μυστικά που κρύβονται στο βούρκο της πορνείας και τους οίκους ανοχής. |
| Το όργιο ως κινηματογραφική εμπειρία. |
| Περιγραφή Ο καιρός της αθωότητας έχει (προσ-)περάσει ανεπιστρεπτεί. Το σεξουαλικό έγινε πολιτικό κι αυτό προσωπικό κι αυτό με τη σειρά του μετα-σεξουαλικό και πάει λέγοντας και κάνοντας. Η αυτοκρατορία της διαφάνειας που κήρυττε ο Μποντριγιάρ κυριαρχεί και (μας) καταδυναστεύει. Τώρα πλέον «υπάρχει το άσεμνο εκείνου που πια δεν περιέχει κάποιο μυστικό». Σε αυτό το παιχνίδι ο κινηματογράφος, αυτό το πανηγύρι της εικόνας, φιλοξένησε πολύ συχνά το όργιο, σε σημείο που να μας οδηγεί αναπόφευκτα σε νέες έσχατες σημασίες του οργίου, πέραν των γνωστών ελληνορωμαϊκών ακολασιών. Βλέπετε, δεν είναι η ιστορία του οργίου που το αλλάζει, αλλά η αναπαράσταση της ιστορίας του. Τέλος, είναι η μοίρα αυτού του δοκιμίου να παραμείνει "ανοικτό" και αμφίσημο, όπως ακριβώς και το σεξουαλικό ενέργημα που περιγράφει. |
| Όταν τελείωσε αυτή η ανάκατη διαδρομή, σε δρόμους, πεζοδρόμια, καλλιστεία, μπουντρούμια, διασκεδάσεις, γέλια, χαρές, αυτόφωρα, γιαουρτώματα, επεμβάσεις λυτρωτικές, κόκκινα φώτα, έφτασα στο σήμερα. Και για το σήμερα δεν μπορούσα να γράψω πολλά, γιατί βρισκόμουν ήδη στον πάτο [...] Όποιος αδαής πιστεύει πως το να είσαι στο πεζοδρόμιο είναι η εύκολη λύση, είναι απλά η εύκολη σκέψη. Για να το πω και πιο χοντρά και ας παρεξηγηθώ, θέλει αρχίδια να κόψεις τα αρχίδια σου. Δεν είναι εγχείριση αμυγδαλών." "Γεννήθηκα καλοκαίρι. Γράφτηκα στο μητρώο αρρένων, αλλά το Άννα μου πήγαινε καλύτερα. Το διεκδίκησα, το κέρδισα. Δεν σπούδασα σε Ανώτατη Σχολή, δεν πρόλαβα. Διάβασα όμως. Άκουσα. Αφουγκράστηκα. Σε όποιο ναρκοπέδιο κι αν έπεσα, αυτό απασφαλίστηκε απ' την αγάπη της μάνας μου. Ναι, διάλεξα δύσκολο δρόμο. Αλλά βρήκα όμορφα μονοπάτια που τα περπατάω περήφανη, πάντα σε ψηλοτάκουνα", Άννα Κουρουπού |
| Περιγραφή Ήταν νέος, φιλόδοξος και με υψηλό δείκτη νοημοσύνης. Έγινε νταβατζής. Για είκοσι πέντε χρόνια βουλιάζει στο σκληρό και ανελέητο κόσμο της λάσπης, της πορνείας και της διαφθοράς. Στυγνός, αδυσώπητος και αδίσταχτος, έχει ένα μόνο σκοπό: να πετύχει. Μετά την τελευταία φυλάκισή του, εγκαταλείπει το επάγγελμα, βλέπει τη ζωή του σαν τρίτος και την καταγράφει. Λέει τα πάντα έξω από τα δόντια χωρίς να κρατάει τα προσχήματα. |
| Συλλογικό έργο Η ιστορία του λεσβιακού, γκέι, αμφί και τρανς κινήματος στην Ελλάδα. |
| Με τη συζήτηση αυτή, το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Αθήνας - Athens Pride έδωσε το ερέθισμα για μια πρώτη αποτίμηση της ιστορίας της κοινότητάς μας στην Ελλάδα. Η ιστορική συνείδηση είναι προϋπόθεση για το χτίσιμο μιας συλλογικής ταυτότητας και μιας κοινότητας. Γι' αυτό το λόγο θεωρούμε χρέος ας να θυμόμαστε τι προϋπήρξε στην Ελλάδα. Ελπίζουμε σύντομα να βρεθούμε άτομα, τα οποία θα καταγράψουν επιστημονικά πια την ιστορία μας, η οποία ξεκινάει με τη διακήρυξη του Απελευθερωτικού Κινήματος Ομοφυλοφίλων Ελλάδος (ΑΚΟΕ) το 1976. Η συζήτηση έγινε στις 19 Μαρτίου 2008, στον ελεύθερο κοινωνικό χώρο "Νοσότρος" (Θεμιστοκλέους 66, Αθήνα). Στη συζήτηση συμμετείχαν (αλφαβητικά): Θοδωρής Αντωνόπουλος, δημοσιογράφος Γρηγόρης Βαλλιανάτος, δημοσιογράφος Λουκάς Θεοδωρακόπουλος, ιδρυτικό μέλος του ΑΚΟΕ, εκδότης του "Αμφί" Πάολα, εκδότρια του περιοδικού "Κράξιμο" Ειρήνη Πετροπούλου, αρθρογράφος-μεταφράστρια |
| "Τα εκδιδόμενα άτομα" |
| Στόχος είναι να παρουσιαστεί το κοινωνικό πρόβλημα της πορνείας με τρόπο ενδιαφέροντα και σφαιρικό, αφήνοντας να μιλήσουν τα ίδια τα άτομα που εκδίδονται αλλά και το κοινό γενικότερα. Κεντρική ιδέα υπήρξε να καταδειχθεί το πόσο δύσκολο είναι να επιτευχθεί μια κοινωνική συναίνεση γύρω απ' το λεπτό αυτό θέμα. Για τη διευκόλυνση του αναγνώστη, παρατείθονται σε εισαγωγή χρήσιμα θεωρητικά και στατιστικά στοιχεία που αφορούν τη σημασία και την έκταση του φαινομένου της πορνείας. |
| Περιγραφή ΟΙ ΒΙ0ΓΡΑΦΙΕΣ ΤΕΣΣΕΡΩΝ ΤΡΑΒΕΣΤΙ: ΜΠΕΤΥ, ΔΥΣΤΥΧΙΑ, ΣΟΡΕΛΑ, ΛΩΡΕΝ. |
| Γυμνή αλήθεια. |
| Περιγραφή: Σ αυτό το βιβλίο με τον τίτλο «Γυμνή αλήθεια» καταγράφω τη ζωή μου. Μια ζωή πολυθόρυβη, γεμάτη γεγονότα, έτσι όπως τα προσδιόρισε μια κοινωνία με τα αρνητικά και τα θετικά της στοιχεία. Περιγράφω τα παιδικά μου χρόνια, την οικογενειακή μου ζωή, τα μεγάλα μου όνειρα, την ιστορία μου στη θεατρική και κινηματογραφική τέχνη, τους έρωτές μου, μικρούς και μεγάλους. Μιλάω για πρόσωπα και πράγματα που συνθέτουν εκείνο το παζλ, που λέγεται «Τζούλια Μπάρκα». Τα γεγονότα περιγράφονται με ρεαλισμό και αλήθεια έτσι όπως συμβαίνουν στη ζωή. Ιδίως γεγονότα που έχουν σεξουαλικό περιεχόμενο. Στο βιβλίο μου περνάω ορισμένα μηνύματα μέσα από συμβολισμούς και συμβάντα, που μου επιτρέπουν να φιλοσοφήσω και να ρίξω τις μεγάλες μου ματιές πάνω στην ποίηση της ζωής και της φύσης. Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου |
| Η ΜΑΥΡΗ ΒΙΒΛΟΣ, Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ |
| Περιγραφή. Η Βίβλος αυτή περιλαμβάνει 23 απαγορευμένα κεφάλαια από τη ζωή της Τζένης Χειλουδάκη τα οποία για ευνόητους λόγους δεν συμπεριλήφθησαν στο πρώτο της βιβλίο "Οι άγγελοι δεν έχουν φύλο". Το βιβλίο αυτό απευθύνεται αυστηρά και μόνο σε ενήλικες και ειδικά σε όσους δεν φοβούνται να γευτούν τη γλύκα της ζωής ή της κόλασης. |
| Η ιστορία μιας δεκαεφτάχρονης λαϊκής πόρνης που ξεμυάλισε ένα σαραντάχρονο ευκατάστατο, ευπρεπή δημοτικό σύμβουλο, παρασύροντάς τον σε παιχνίδια εξουσίας και υποταγής και οδηγώντας τον μέχρι τον εξευτελισμό και την καταστροφή. Οι εμπειρίες του με την υπηρέτρια στα παιδιά του χρόνια τον είχαν προετοιμάσει για παρόμοιες ιδιαιτερότητες. Μετά λοιπόν από σαράντα χρόνια ευηπόληπτης, μεγαλοαστικής ζωής, ίσως όχι από πρόθεση αλλά από φύση, ακολουθεί το πάθος του για τη μικρή πόρνη. Σαδομαζοχιστικά παιχνίδια χωρίς τελειωμό, ιδιαίτερες ηδονές μέχρι εκεί που δε φτάνει ο νους. |
| Περιγραφή Προσπαθώντας να φτάσει πάση θυσία στο αποκορύφωμα της ηδονής, μια όμορφη φοιτήτρια της Φιλοσοφικής Αθηνών έρχεται αντιμέτωπη με μια εφιαλτική όψη της λαγνείας. Για τον γυναικείο οργασμό και την απουσία του. Για τη χρήση της ινδικής κάνναβης. Για σεξουαλικές διαστροφές. Για τη λαγνεία ως εφιάλτη της Aνατολής. Για βρικόλακες στην Aχαΐα του προηγούμενου αιώνα. Για κόσμους άλλων διαστάσεων στη σύγχρονη Aθήνα. Kαι για τον κόσμο των ψυχώσεων. |
| Η περιγραφή του ομοφυλοφιλικού έρωτα δεν αποτελεί θέμα ταμπού και ο Schimel, με γλαφυρό τρόπο, αφήνει τις μάσκες επιτέλους να πέσουν. Πρόκειται για μια "δροσερή" συλλογή ομοερωτικών νεανικών διηγημάτων, που ο συγγραφέας μας "ταξιδεύει" στον κόσμο των συναισθημάτων χωρίς να λείπει η διάθεση για φιλοσοφικές αναζητήσεις. Η γραφή του Schimel δημιουργεί εικόνες, με την ευρύτερη έννοια της λέξης. Οι ιστορίες του είναι θεραπευτικές ακριβώς επειδή ο ομοερωτικός χαρακτήρας παρουσιάζεται ως κάτι πάρα πολύ καθημερινό και φυσιολογικό με υψηλό τον πήχη στην αφήγηση. "...Όπως όλοι, έχουμε κι εμείς ανάγκη τα δικά μας παραμύθια, τα δικά μας ρομάντζα, τα δικά μας τραγούδια αγάπης. Απλά και μόνο γιατί στον καθρέφτη τους μπορούμε να δούμε την εικόνα μας. Ειδάλλως, παραμένουμε αόρατοι. Ή παραμορφωμένοι...". |
| «Αίγλης και Κρίσης γωνία». Είναι ο τίτλος του τρίτου βιβλίου της Τζένης Χειλουδάκη που διαβάζεται χωρίς να το αφήνεις απ τα χέρια σου, μακριά από απόηχους σκανδάλων και σκιές κίτρινες μαγκαζίνο το μεσημέρι, αλλά αθώα, ανύποπτη, σχεδόν παιδική αλήθεια. |
Παράθεση από: buttman96 στις Ιουνίου 10, 2016, 03:17:04 ΜΜενα απο αυτα υπαρχει ανεβασμενο στο scribd
Η Τζενάρα έχει βγάλει τρία ξεχωριστά βιβλία ή τα βρίσκουμε όλα και σε μία έκδοση ?
Παράθεση από: orgasmo nero στις Αυγούστου 03, 2015, 11:10:21 ΜΜ
Μόλις το ξέθαψα από την χαοτική βιβλιοθήκη μου...
''ΠΟΥΤΑΝΑ'',
μία γυναικεία μοίρα ή η αθλιότητα να 'σαι γυναίκα.
(http://www.farfoulas.gr/images/stories/virtuemart/product/poutana.jpg)
Το βιβλίο είναι του 1980 και περιέχει έντεκα συγκλονιστικες μαρτυριες που κατεγραψε αυτουσιες η Τασία Χατζή.
Εντεκα γυναικειες μορφες που βγαινουν απο το μισοσκοταδο αποκαλυπτουν αργα και βασανιστικα το προσωπο τους μεσα απο ενα λογο αντιφατικο, άλλοτε ασταθη, υπεξούσιο, ηθικολογικο, άλλοτε ρωμαλέο ,επιθετικο, εξεγερσιακό.
Και η γυναίκα - πόρνη με την κατακραυγη και τη δημοσια καταρα, με την ύβρη και την απορριψη, με την τρελα και τον αγαπητικο, με την αστυνομια και τα δεκαεξαωρα δουλειας, με τα μπουζουκια και τις οικογενειακες υποχρεωσεις με τις φυλακες και τα προστιμα, με τους καθε λογης εκμεταλλευτές της, σε ενα κοσμο νομιμοτητας - παρανομιας με μια σχιζοφρενικη φυση στα κράσπεδα του κοινωνικου σωματος ή μάλλον στη γεωγραφική του καρδια.
Τα κορίτσια που περιγράφουν την ιστορία τους είναι τα εξής...
1). Κασσιανή, 36 χρονών.
2). Βανέσα, 19 χρονών.
3). Κάτια, 26 χρονών.
4). Μυρτώ, 20 χρονών.
5). Ντίνα, 42 χρονών.
6). Δήμητρα, 27 χρονών.
7). Πόπη, 31 χρονών.
8 . Φωφώ, 25 χρονών.
9). Μαρία, 26 χρονών.
10). Έλενα, 31 χρονών.
11). Μάγδα, 51 χρονών.
Παράθεση από: orgasmo nero στις Σεπτεμβρίου 07, 2015, 09:21:44 ΜΜ
Και ένα βιβλίο για τα κωλόμπαρα... :thumbsup: :thumbsup: :thumbsup:
(http://c.scdn.gr/images/books/000255/255489-big.jpg)
Περιγραφή
Το μπαρ με κονσομασιόν, μπαρ με γυναίκες, κωλόμπαρα, ή όπως είναι γνωστά, διαφέρουν από τους υπόλοιπους χώρους νυχτερινής διασκέδασης γιατί εκτός από ποτά προσφέρουν τη δυνατότητα πληρωμένης γυναικείας συντροφιάς στους άνδρες πελάτες. Αυτόν τον τύπο ανδρικής διασκέδασης προσπαθεί να περιγράψει και να αναλύσει η συγγραφέας, με την προσδοκία να στήσει στη νύχτα παρατηρητήριο για την επιθυμία, το σώμα, το χρήμα, τη σεξουαλικότητα και το φύλο στη σύγχρονη Ελλάδα.
Η νύχτα δε μιλάει,
Το γέλιο της ακούς καθώς
Σκάβει το λάκκο
Της επόμενης μέρας.
Παράθεση από: orgasmo nero στις Σεπτεμβρίου 07, 2015, 09:33:07 ΜΜ
Πορνεία και διεθνική σωματεμπορία στη σύγχρονη Ελλάδα
(http://c.scdn.gr/images/books/000171/171622-big.jpg)
Περιγραφή
Στο βιβλίο που προηγείται, οι εξελίξεις στην πορνεία στην Ελλάδα κατά την τελευταία δεκαετία του 20ού αιώνα παρουσιάζονται με τη μορφή της εκδιδόμενης. Άλλωστε, επί αιώνες έχει επικρατήσει η αναφορά στην πορνεία να γίνεται σε όρους εκδιδόμενης -δηλαδή από την οπτική του άνδρα και του πελάτη.
Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια μελέτη της πορνείας χωρίς εκδιδόμενη. Εστιάζει στον πελάτη, τον αφανή ήρωα, τον μεγάλο αδικημένο στη μακρά ιστορία της πορνείας. Παρακάμπτοντας ηθικοψυχικές αναλύσεις, έρχεται να καταθέσει το μακροκοινωνικό του προφίλ, μεγέθη, ταξική σύνθεση, βασικές κατηγορίες. Επίσης παρουσιάζονται οι μισθώσεις τις οποίες πραγματοποίησε και το χρήμα που διέθεσε για την αγορά μισθωμένης σεξουαλικής απόλαυσης, πορνικής απόλαυσης.
Κεντρικό άξονα της μελέτης αποτελεί η ενθουσιώδης στήριξη και καθοδήγηση που ο πελάτης πρόσφερε στην πορνεία της διεθνοσωματεμπορίας και του εξαναγκασμού.
Παράθεση από: orgasmo nero στις Σεπτεμβρίου 07, 2015, 11:30:13 ΜΜ
Πορνεία και διεθνική σωματεμπορία στη σύγχρονη Ελλάδα. Mέρος 2.
(http://b.scdn.gr/images/books/000386/386017-big.jpg)
Περιγραφή
Στο πρώτο μέρος αυτής της μελέτης παρουσιάζονται οι ριζικές εξελίξεις στην πορνεία στην Ελλάδα κατά τη δεκαετία του 1990, που προκλήθηκαν από ένα νέο στοιχείο: τις αλλοδαπές γυναίκες, τις οποίες προώθησαν και εκμεταλλεύτηκαν οργανωμένα δίκτυα διεθνοσωματεμπορίας. Οι γυναίκες αυτές αποτέλεσαν νέες, εξωτικές έλξεις, νέες αξίες χρήσης: προωθήθηκαν σε σημαντικούς αριθμούς, γεγονός που έδρασε ως πολλαπλασιαστής, ώστε να γίνουν αντιληπτές ως εμπόρευμα μαζικής κατανάλωσης, προωθήθηκαν και πορνεύθηκαν με τη χρήση βίας και εξαναγκασμού, πολυγεγονός καθοριστικής σημασίας αφού: α) επέτρεψε την επιβολή συνθηκών που υποχρέωναν τις γυναίκες να ζουν στα όρια της φυσικής επιβίωσης ή κάτω από αυτά, και β) κατέστησε δυνατή τη συντριβή του ηθικού στοιχείου στη γυναίκα – και την αφαίρεσή του από το πορνικό μίσθωμα. Χάρη στο καθεστώς βίας και εξαναγκασμού, οι γυναίκες υποχρεώθηκαν να ικανοποιούν απαιτήσεις πορνοπελατών χωρίς διάκριση, είτε ως προς τις απαιτήσεις είτε ως προς τους πελάτες.
Στο δεύτερο μέρος ο συγγραφέας εστιάζει στον πελάτη. Παρακάμπτοντας ηθικοψυχικές αναλύσεις, έρχεται να καταθέσει το μακροκοινωνικό του προφίλ, μεγέθη, ταξική σύνθεση, βασικές κατηγορίες. Επίσης παρουσιάζονται οι μισθώσεις τις οποίες πραγματοποίησε και το χρήμα που διέθεσε για την αγορά μισθωμένης σεξουαλικής απόλαυσης, πορνικής απόλαυσης. Κεντρικό άξονα αποτελεί η ενθουσιώδης στήριξη και καθοδήγηση που ο πελάτης πρόσφερε στην πορνεία της διεθνοσωματεμπορίας και του εξαναγκασμού.
Παράθεση από: orgasmo nero στις Σεπτεμβρίου 15, 2015, 11:18:28 ΜΜ
Γιατί δεν έχω σαν το δικό σου μαμά;
(http://s.protagon.gr/resources/2011-11/exkouroupou_1-thumb-large.jpg)
Περιγραφή
Όταν τελείωσε αυτή η ανάκατη διαδρομή, σε δρόμους, πεζοδρόμια, καλλιστεία, μπουντρούμια, διασκεδάσεις, γέλια, χαρές, αυτόφωρα, γιαουρτώματα, επεμβάσεις λυτρωτικές, κόκκινα φώτα, έφτασα στο σήμερα. Και για το σήμερα δεν μπορούσα να γράψω πολλά, γιατί βρισκόμουν ήδη στον πάτο [...] Όποιος αδαής πιστεύει πως το να είσαι στο πεζοδρόμιο είναι η εύκολη λύση, είναι απλά η εύκολη σκέψη. Για να το πω και πιο χοντρά και ας παρεξηγηθώ, θέλει αρχίδια να κόψεις τα αρχίδια σου. Δεν είναι εγχείριση αμυγδαλών."
"Γεννήθηκα καλοκαίρι. Γράφτηκα στο μητρώο αρρένων, αλλά το Άννα μου πήγαινε καλύτερα. Το διεκδίκησα, το κέρδισα. Δεν σπούδασα σε Ανώτατη Σχολή, δεν πρόλαβα. Διάβασα όμως. Άκουσα. Αφουγκράστηκα. Σε όποιο ναρκοπέδιο κι αν έπεσα, αυτό απασφαλίστηκε απ' την αγάπη της μάνας μου. Ναι, διάλεξα δύσκολο δρόμο. Αλλά βρήκα όμορφα μονοπάτια που τα περπατάω περήφανη, πάντα σε ψηλοτάκουνα", Άννα Κουρουπού
Παράθεση από: orgasmo nero στις Σεπτεμβρίου 17, 2015, 10:57:30 ΜΜπου μπορούμε να το βρούμε αυτό οργάσμο ;
Γυμνή αλήθεια.
(http://www.protoporia.gr/images/covers/books/9780009999314.jpg)
Περιγραφή:
Σ αυτό το βιβλίο με τον τίτλο «Γυμνή αλήθεια» καταγράφω τη ζωή μου. Μια ζωή πολυθόρυβη, γεμάτη γεγονότα, έτσι όπως τα προσδιόρισε μια κοινωνία με τα αρνητικά και τα θετικά της στοιχεία. Περιγράφω τα παιδικά μου χρόνια, την οικογενειακή μου ζωή, τα μεγάλα μου όνειρα, την ιστορία μου στη θεατρική και κινηματογραφική τέχνη, τους έρωτές μου, μικρούς και μεγάλους. Μιλάω για πρόσωπα και πράγματα που συνθέτουν εκείνο το παζλ, που λέγεται «Τζούλια Μπάρκα». Τα γεγονότα περιγράφονται με ρεαλισμό και αλήθεια έτσι όπως συμβαίνουν στη ζωή. Ιδίως γεγονότα που έχουν σεξουαλικό περιεχόμενο. Στο βιβλίο μου περνάω ορισμένα μηνύματα μέσα από συμβολισμούς και συμβάντα, που μου επιτρέπουν να φιλοσοφήσω και να ρίξω τις μεγάλες μου ματιές πάνω στην ποίηση της ζωής και της φύσης.
Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου
Παράθεση από: poulofski στις Μάρτιος 23, 2018, 11:58:18 ΠΜ
η δημουλίδου γράφει μυθιστορήματα δεν έχει γράψει ιστορικά γεγονότα όπως για παράδειγμα στο πεζοδρόμιο του σουμπουρα που το θεωρώ ίσως ότι καλύτερο υπάρχει μέχρι σήμερα.
Παράθεση από: Ευα cg στις Φεβρουαρίου 13, 2018, 11:43:40 ΜΜp09011.gif
οτι καλυτερο εχω διαβασει... !πολλα respect!παιζει να το χω διαβασει 3 φορες αυτο το βιβλιο
Παράθεση από: fredy στις Μαΐου 06, 2018, 05:28:14 ΜΜ
"Το Μπουρδελο", Ηλιας Πετροπουλος μακραν ο καλυτερος!
Παράθεση από: loretzo στις Μαΐου 06, 2018, 07:32:26 ΜΜ
Αθάνατος και διαχρονικός
Παράθεση από: karoubas στις Ιουνίου 03, 2018, 02:03:33 ΜΜ
Αυτα τα βιβλία δεν νομίζω να τα βρει κανείς σε βιβλιοπωλεία με καινούργιες εκδόσεις.
Σωστά ;
Παράθεση από: karoubas στις Ιουνίου 03, 2018, 02:03:33 ΜΜμέσω Internet t2045.gif
Αυτα τα βιβλία δεν νομίζω να τα βρει κανείς σε βιβλιοπωλεία με καινούργιες εκδόσεις.
Σωστά ;
Παράθεση από: Womanaholic στις Ιουνίου 22, 2018, 06:50:43 ΠΜοι τιμές είναι λογικές ή πάνε στον θεό ; το καλύτερο πάντως είναι του σιούμπουρα με διαφορά.Τα άλλα είναι αρκετά δευτεροκλασάτα.
Παιδιά γκουγκλάρετε τους τίτλους τους και για αρκετά από αυτά θα βρείτε διαθεσιμότητες online σε παλαιοβιβλιοπωλεία των Εξαρχείων.
Παράθεση από: panagiotopoulos στις Σεπτεμβρίου 03, 2018, 07:11:46 ΜΜ
οι τιμές είναι λογικές ή πάνε στον θεό ; το καλύτερο πάντως είναι του σιούμπουρα με διαφορά.Τα άλλα είναι αρκετά δευτεροκλασάτα.
Παράθεση από: Womanaholic στις Ιουνίου 22, 2018, 06:50:43 ΠΜκαι σε τι τιμές ; Μην πληρωσουμε ενα βιβλιο σε τιμη λαπτοπ
Παιδιά γκουγκλάρετε τους τίτλους τους και για αρκετά από αυτά θα βρείτε διαθεσιμότητες online σε παλαιοβιβλιοπωλεία των Εξαρχείων.
Παράθεση από: βρωμοκώλης στις Φεβρουαρίου 20, 2019, 10:44:18 ΠΜ
και σε τι τιμές ; Μην πληρωσουμε ενα βιβλιο σε τιμη λαπτοπ
Παράθεση από: pontikos69 στις Απριλίου 19, 2019, 04:44:36 ΜΜ
Μύστες αυτό το έχει κανείς ;
(http://www.booksmania.gr/images/stories/jreviews/51315_20171201-234647-1-1512550385.jpg)
Παράθεση από: benetton στις Αυγούστου 16, 2019, 06:49:27 ΜΜΦθάνει μέχρι τις απαρχές της αρχαίας Ελλάδας.
Ιστορική παράδοση η πορνεία στο σύγχρονο ελληνικό κράτος.
Παράθεση από: στον χώνω κώλο στις Αυγούστου 16, 2019, 08:14:16 ΜΜΓια 35 χρόνια (1825-1860) η Ερμούπολη ήταν το πρώτο με διαφορά λιμάνι της χώρας ενώ η Αθήνα μέχρι τη μεταφορά της πρωτεύουσας ήταν ένα χωριό και μάλιστα με μεγάλες καταστροφές από την Επανάσταση.
Η Ερμούπολη πιο πάνω απο την Αθήνα ;
Μπράβο
Παράθεση από: pk στις Αυγούστου 16, 2019, 08:18:13 ΜΜ
Για 35 χρόνια (1825-1860) η Ερμούπολη ήταν το πρώτο με διαφορά λιμάνι της χώρας ενώ η Αθήνα μέχρι τη μεταφορά της πρωτεύουσας ήταν ένα χωριό και μάλιστα με μεγάλες καταστροφές από την Επανάσταση.
Παράθεση από: Vrikolakas στις Μάρτιος 31, 2015, 04:46:58 ΜΜ
Επιτέλους μετά απο αρκετό ψάξιμο απέκτησα τα δύο πολυπόθητα βιβλία στη συλλογή μου. :headbaning3:
Το 'Πεζοδρόμιο' του Φώτη Σιούμπουρα απο εκδόσεις κάκτος και το 'Μπέττυ' (ά έκδοση) της Ελισάβετ Βακαλίδου απο εκδόσεις εξάντας.
Συλλεκτικότατα και τα δύο.
(http://i58.tinypic.com/2i3uvt.jpg)
Υ.Γ. Να ευχαριστήσω τον υπερμέγιστο πόρνο συναγωνιστή Womanholic για την πολύτιμη βοήθειά του. :respect18:
Παράθεση από: dick may cum στις Νοεμβρίου 22, 2019, 11:25:27 ΜΜ
Του Σιούμπουρα ειναι συλλεκτικό
Παράθεση από: fuckiris στις Νοεμβρίου 16, 2020, 01:59:22 ΜΜτι να λεμε
Η ελληνική κοινωνία πολύ ευαίσθητη
Παράθεση από: ΜΟΥΝΑΚΙΑΣ στις Απριλίου 10, 2021, 02:45:23 ΠΜΠολύ ωραίο το άρθρο!
Στα μέσα Ιανουαρίου του 1965 οι εφημερίδες έγραφαν για τη σύλληψη μιας προαγωγού, που είχε μετατρέψει το σπίτι της σε οίκο ανοχής και εκπόρνευε γυναίκες κάθε ηλικίας. Η περιβόητη «Μαντάμ Βάσω», ήταν γνωστή στους κοσμικούς κύκλους της Αθήνας, καθώς οι πελάτες της ήταν, όπως έγραψε το ρεπορτάζ, κύριοι της «καλής τάξεως». Φυσικά κανείς δεν μίλαγε για εκείνη, αφού οι επισκέψεις στο πορνείο της γίνονταν κάτω από άκρα μυστικότητα. «Με ένα τηλεφώνημα στο νούμερο 626378, οι ενδιαφερόμενοι μπορούσαν να έχουν ένα «κορίτσι» στα μέτρα τους από 18 έως 25 χρόνων, σε τιμή από 200 μέχρι 1.000 δραχμές», έγραφε η εφημερίδα, που δεν θεωρούσε ότι ήταν πρόβλημα να δημοσιεύσει τον τηλεφωνικό αριθμό. Η «Μαντάμ Βάσω» συνελήφθη από άντρες της Υπηρεσίας Ηθών της Γενικής Ασφάλειας, οι οποίοι οργάνωσαν το σχέδιο παρακολούθησης. Και αυτό δεν ήταν τόσο απλό. Το πρόβλημα ήταν ότι το «σπίτι» της Μαντάμ βρισκόταν στο ίδιο κτίριο με ένα σπουδαστήριο νέων και ένα οδοντιατρείο και έτσι οι αστυνομικοί δεν ήταν σε θέση να γνωρίζουν που πήγαινε ο κόσμος που μπαινόβγαινε στην πολυκατοικία. Έτσι έκαναν ότι ήταν πελάτες του οδοντιατρείου, ώστε να καταγράφουν όλες τις κινήσεις που γίνονταν εντός του κτιρίου. Η έφοδος φυσικά αιφνιδίασε τη 49χρονη γυναίκα, η οποία δεν πρόλαβε να αντιδράσει, ούτε να κρύψει το «ζευγάρι» που βρισκόταν σε ένα από τα δωμάτια. Οι αστυνομικοί έπιασαν στα πράσα έναν ηλικιωμένο άντρα με μια 18χρονη. «Ο κύριος έχασε το χρώμα του, ενώ η νεαρή πήδησε τρομαγμένη από το κρεβάτι «Για τω Θεώ. Μην το μάθουν στο σπίτι μου γιατί θα με σκοτώσουν», παρακαλούσε η κοπέλα, όπως έγραφε το ρεπορτάζ. Στο μεταξύ, ο ηλικιωμένος τυλιγμένος με ένα σεντόνι, προσπαθούσε να δικαιολογηθεί λαχανιασμένος. «Έχω γυναίκα και κόρη της παντρειάς. Πρέπει να υπάρξει κατανόηση από μέρους σας. Αν δημοσιευθεί το όνομά μου στις εφημερίδες, θα γίνει κοινωνικό σκάνδαλο», έλεγε ο ηλικιωμένος, όπως ανέφερε το δημοσίευμα. Στο σπίτι της Μαντάμ βρέθηκαν πολλά καρνέ με νούμερα τηλεφωνικών αριθμών πελατών, αλλά και γυναικών. Η έρευνα της Ασφάλειας έφερε στο φως επιβαρυντικά στοιχεία για τη 49χρονη. Όπως αποδείχτηκε έκανε αυτή τη δουλειά για πολλά χρόνια και άλλαζε σπίτια για να μη δίνει στόχο στις αρχές. «Προσκαλούσε τα υποψήφια θύματα της στο σπίτι της, όπου λέγε- λέγε τα ζάλιζε με τις υποσχέσεις και τα έπειθε να κάνουν συντροφιά σε ηλικιωμένους πλούσιους τύπους, που «λόγω της κοινωνικής θέσεώς των» δεν θα τις εξέθεταν ποτέ. Τα χρήματα τα εισέπραττε εκείνη και έδινε ύστερα από κάθε ραντεβού, ένα ποσό κατά την κρίση της, σε κάθε κοπέλα. «Το ποσό ήταν αντιστρόφως ανάλογο με την ηλικία. Οι μικρότερες έπαιρναν περισσότερα. Οι μεγαλύτερες λιγότερα. Φυσικά το μερίδιο του λέοντος έμενε σ' αυτήν», έγραφε η εφημερίδα. Το ακόμα πιο δυσάρεστο στοιχείο που δημοσιεύτηκε είναι ότι δύο από τα εργαζόμενα κορίτσια (18 και 19 ετών) είχαν προσβληθεί από αφροδίσιο νόσημα. Η συλληφθείσα οδηγήθηκε στον Ανακριτή με την κατηγορία της μαστροπείας κατ' εξακολούθηση. Η υπόθεση οδηγήθηκε στη δικαιοσύνη και η «Μαντάμ Βάσω» τιμωρήθηκε. Πολλοί υποστήριξαν ότι το κλείσιμο του πορνείου της δυσαρέστησε του κυρίους της καλής κοινωνίας των Αθηνών. Δημοσιογραφικέ φλυαρίες βέβαια, καθώς για κάθε οίκο που έκλεινε άνοιγαν άλλοι δύο!
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mantam-vaso-i-mastropos-tis-athinas-tou-60-plirone-akriva-ta-neara-koritsia-ke-me-psichoula-tis-megaliteres-ginekes-ke-diatirouse-to-pornio-tis-dipla-se-frontistirio-spoudaston/ (http://www.mixanitouxronou.gr/mantam-vaso-i-mastropos-tis-athinas-tou-60-plirone-akriva-ta-neara-koritsia-ke-me-psichoula-tis-megaliteres-ginekes-ke-diatirouse-to-pornio-tis-dipla-se-frontistirio-spoudaston/)
Παράθεση από: alionas στις Φεβρουαρίου 06, 2022, 06:44:22 ΜΜΠολλά πράγματα και λεπτομέρειες δεν υπάρχουν στο ιντερνετ παρα μονο στα βιβλία
Αλήθεια τώρα υπάρχουν άνθρωποι που διαβάζουν τα ιστορικά και μυθιστορηματικά περιστατικά των μπουρδέλων σε βιβλία ;
Να το θέσω αλλιώς...Υπάρχουν άνθρωποι που αγοράζουν βιβλία το 2022 ;
Εμένα προσωπικά ειλικρινά στ'αρχίδια μου.
Αν θα δει καποιος κατι αυτο θα ειναι το web και οχι κάποιο βιβλίο.
Και στο web δεν θα δει τις απόψεις καποιου βιογράφου ή τις προσωπικές μαρτυρίες μιας σεξεργάτριας αλλα θα δει που παίζει καμια καλή βιτσιόζα και εμφανίσημη να κάνει σεξ.
Οταν βλέπω βιβλία παθαίνω αναγούλα.
Παράθεση από: alionas στις Φεβρουαρίου 06, 2022, 06:44:22 ΜΜοι κατω των 35 δεν αντέχουν τα βιβλία.Διαβαζουν σε laptop, tablet και κινητά.
Αλήθεια τώρα υπάρχουν άνθρωποι που διαβάζουν τα ιστορικά και μυθιστορηματικά περιστατικά των μπουρδέλων σε βιβλία ;
Να το θέσω αλλιώς...Υπάρχουν άνθρωποι που αγοράζουν βιβλία το 2022 ;
Εμένα προσωπικά ειλικρινά στ'αρχίδια μου.
Αν θα δει καποιος κατι αυτο θα ειναι το web και οχι κάποιο βιβλίο.
Και στο web δεν θα δει τις απόψεις καποιου βιογράφου ή τις προσωπικές μαρτυρίες μιας σεξεργάτριας αλλα θα δει που παίζει καμια καλή βιτσιόζα και εμφανίσημη να κάνει σεξ.
Οταν βλέπω βιβλία παθαίνω αναγούλα.
Παράθεση από: hellraiser στις Νοεμβρίου 05, 2022, 10:31:58 ΜΜ
Μόνο το οτι το προτείνει αυτο το σιχαμένο μέσο δεν θα διαβασω ούτε το εξώφυλλο.
Παράθεση από: opasmurf στις Ιουνίου 12, 2021, 02:49:55 ΜΜΕχουν καποια αξια αυτα ;Εχουν αξια μονο για καποιον που αναπολει στοιχεια της φάσης απο το παρελθόν.Και ειναι λίγοι αυτοί.
Γραφτηκαν πριν 20 και βαλε χρόνια